“今”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
いま83.7%
こん4.2%
い2.0%
も1.7%
モ1.4%
えま1.4%
いんま1.1%
こ0.8%
インマ0.8%
いん0.6%
この0.6%
ま0.6%
ひま0.3%
イマ0.3%
ギン0.3%
マウ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
佐賀錦（さがにしき）の紙入（かみいれ）から、其（そ）の、ざく／＼と銅貨（どうくわ）まじりを扱（あつか）つた、岡田夫人（をかだふじん）八千代（やちよ）さんの紙包（かみづつ）みの、こなしのきれいさを今（いま）でも覺（おぼ）えて居（ゐ）る。
九九九会小記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
是（こ）れは今（こん）明治二十四年から六百六十三年前（ぜん）のことで、又祥瑞五郎太夫（しょんずいごろだゆう）頃になりまして、追々と薄作の美くしい物も出来ましたが
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
何を伯母さん、仰（おつ）しやる、今（い）ま若（も）し貴女に死なれでもして御覧なさい、私は殆（ほとん）ど此世の希望（のぞみ）を亡（なく）して仕舞ふ様なもんですよ、何卒ネ
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
「大きな声がどうしたの、いくらでも大きな声を出すよ……さア今（も）一度言って御覧ん。事とすべに依（よ）ればお光も呼んで立合わすよ」
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
其で、今（モ）一度「両・諸」の方から探りを入れて見る。全体・すつかりと拡げて見ると、一層訣り易い事は事実である。
方言 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「母（はば）、いたこッて何んだ？——山利（やまり）さいたこ来てな、今日お父（ど）ばおろして貰ったけな、お父今（えま）死んで、火の苦しみば苦しんでるんだとよ。」
不在地主 (新字新仮名) ／ 小林多喜二(著)
姉御の声で、塚道の扉を叩きながら、言つて居たのも今（いんま）の事——ではなかつたのだ。昔だ。おれのこゝへ来て間もないことだつた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
今（こ）の夏は若しかすると東京で暑い思いをしなければならないかもしれない。
日記：03 一九一六年（大正五年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
姉御の聲で、塚道の扉を叩きながら、言つて居たのも今（インマ）の事——だつたと思ふのだが。昔だ。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
「おうよし、よし、わかる、わかる。かわいそうになあ、こらえてくれよ克ちゃん、今（いん）ま見えるようにならんかいなあ。」
大根の葉 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
今（この）春自（よ）り已来（このかた）秋稼（しうか）に至り風雨序（ついで）に順（したが）ひて五穀豊かに穣（みの）れり。此れ乃（すなは）ち誠を徴（あらは）し願を啓（ひら）くこと、霊貺（りやうきやう）答ふるが如し。載（すなは）ち惶（おそ）れ、載ち惶れて以て自（みづか）ら寧（やす）みするとき無し。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「立てて云うけに俺（おら）あ立って聞きおったら、気の遠うなってグラグラして来た。今（ま）一時間も立っとったなら俺（おら）あ仁三郎より先に天国へ登っとる」
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
八重「半治はん誠にほ前（めえ）は悪（はり）いよう、ほれじゃア済（ふ）まねえよ、私（ふァたい）も此家（ほゝ）へ来（ひ）ているに、ほ前（めえ）がほんな事（ほと）をひてや親分（ほやぶん）に済（ふ）まねえよ、小兼（ほはね）はんに今（ひま）になって帰（へえ）れってえ、ほれじゃア可愛（ははひ）ほうだアへえ」
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
ノッソリ出（デ）テ来（キ）テ、蠅（ハエ）タタキノ如（ゴト）ク、バタットヤッテ、ウムヲ言（イ）ワサヌ。五百枚（ゴヒャクマイ）。良心（リョウシン）。今（イマ）ニ見（ミ）ヨ、ナド匕首（アイクチ）ノゾカセタル態（テイ）ノケチナ仇討（アダウ）チ精進（ショウジン）、馬鹿（バカ）、投（ナ）ゲ捨（ス）テヨ。島崎藤村（シマザキトウソン）。島木健作（シマキケンサク）。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
とりわけ、当今（ギン）の皇女は、平安朝に至るまでも、結婚の形式を以て嫁することが出来なかつたのは、総て巫女の資格を持つて、生れて来られるものと考へたからだ。
日本文学の発生：――その基礎論―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
昔から続けた組織以外の新しい階級などは、頭に入りにくいと見えます。だから今（マウ）一息、郡役所の権威は身に沁みない様です。
雪の島：熊本利平氏に寄す (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)