“自然物（しぜんぶつ）” の例文
第（だい）四の精靈（せいれう）は、本體（ほんたい）が自然物（しぜんぶつ）である。此（この）精靈（せいれう）の最（もつと）も神聖（しんせい）なるものは、第（だい）一の神佛（しんぶつ）の部（ぶ）に入（い）る。例（たと）へば日本國土（にほんこくど）の魂（たましひ）は大國魂命（おほくにたまのみこと）となつて神（かみ）になつてゐる如（ごと）きである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
『花（はな）もむら／＼色（いろ）ぞ見（み）え行（ゆ）く』などいふところに氣（き）のついたのは、やはり時代（じだい）がずっと新（あたら）しくなり、人（ひと）の心（こゝろ）が自然物（しぜんぶつ）に對（たい）して、敏感（びんかん）に動（うご）くようになつて來（き）たからです。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
教会（けうくわい）は草木（さうもく）又（また）は動物（どうぶつ）の如き自然物（しぜんぶつ）にあらず、草木は時期（じき）を定（さだ）めて花（はな）を有（も）ち菓（み）を結（むす）び、小児（せうに）は或（あ）る時期（じき）を経過（けいくわ）すれば成人（せいじん）して智力（ちりよく）の啓発（けいはつ）に至るべし、然（しか）れども教会（けうくわい）は人為的（じんゐてき）なり、復興（ふくこう）せんと欲（ほつ）せば明日（めうにち）
問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
春（はる）は昔（むかし）の春（はる）ではないか。月（つき）は昔（むかし）の月（つき）ではないか。月（つき）も春（はる）も、昔（むかし）のまゝのものである。自然物（しぜんぶつ）はさうして變（かは）らないでゐるに拘（かゝは）らず、自分（じぶん）の身（み）だけは元（もと）のまゝにして、さうして……
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
この人（ひと）の歌（うた）は、自然物（しぜんぶつ）を寫（うつ）す場合（ばあひ）にも、自分（じぶん）の感情（かんじよう）を述（の）べる敍情詩（じよじようし）といふものゝ場合（ばあひ）にも、實（じつ）に見事（みごと）に出來（でき）てゐるので、どちらがよいといひ切（き）ることは出來（でき）ませんが、世間（せけん）では
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)