“衷（うち）” の例文
何ぞわが諸〻の願ひを滿たさゞる、もしわが汝の衷（うち）に入ること汝のわが衷に入るごとくならば、我豈（あに）汝の問を待たんや。　七九—八一
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
基督の信は、常に衷（うち）に神を見、神の声を聴（き）けるより来たり、ポーロの信は、其のダマスコ途上驚絶の天光に接したるより湧（わ）き出でたり。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
ああわが魂よ、汝何ぞうなだるるや、なんぞわが衷（うち）に思い乱るるや、汝神を待ち望め、われに聖顔（みかお）の助けありて我れなおわが神を
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
そして少女が若しあなたの愛に酬（むく）いるならば、その時あなたはその少女をあなたの衷（うち）に奪い取り、少女はまたあなたを彼女の衷に奪い取るだろう。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
一切の人慾（じんよく）、一切の理想が恐ろしい火の如く衷（うち）に燃えて闘（たたこ）うた先生には、灰色（はいいろ）にぼかした生や死は問題の外なのです。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
確かに、彼の最後の幾つかの弦四重奏曲（クワルテット）は奇妙な翳（かげ）に充ちている。とはいえ『第九交響曲』の勝利は彼の衷（うち）に、消えざる輝きの刻印を残したようである。
ベートーヴェンの生涯：02 ベートーヴェンの生涯 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
美術というものは元来人間の想像の華（はな）である。その根本は装飾の意志本能にある。美術とは世界の装飾にあるともいえる。美は外界にはない、人間の心の衷（うち）にある。
想像と装飾の美：それを持つ特殊の個性によって生かさるべし (新字新仮名) ／ 岸田劉生(著)
世にも強きは自ら是なりと信ずる心なり。腹立たしきは、あるいは人よりあるいはわが衷（うち）なるあるものよりわが非を示されて、われとわが良心の前に悔悟の膝（ひざ）を折る時なり。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
彼女の血液の衷（うち）の若さは、近頃ひどく涸（か）れて来ていた。この血液の衷から渇（かわ）いて行くものを補うために、彼女はいろいろなものを試みた。例えば「精壮」とか「トツカピン」とか。
指 (新字新仮名) ／ 佐左木俊郎(著)
しかるに突然珍客ありて、告ぐるに金時計を還さん事をもってせり。へいげんは快然愁眉（しゅうび）を開きしが、省みれは衷（うち）に疚（やま）しきところ無きにあらず。もし彼にして懸賞金百円を請求せんか。
金時計 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ただ、そのあとから、黙然（もくねん）と追従してゆく紋太夫のすがたには、いかに冷静を誇示して見せても、蔽（おお）い得ないものがあった。かれの面（おもて）と胸の衷（うち）とは、ちょうど土用波（どようなみ）のようなものだった。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
われらの衷（うち）なる道徳律と、われらの上なる、星辰の輝く空！　カント‼　（一八二〇年）〔（右の手記原文はライツマンの『ベートーヴェン』による。同書については本書二百二頁参照——訳者）
ベートーヴェンの生涯：07 ベートーヴェンの『手記』より（訳者抄） (新字新仮名) ／ ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン(著)
私の衷（うち）を幽（かす）かな怖（おそ）れと悲しみが疾風のごとく走つた。
途上 (新字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
それは衷（うち）へ衷（うち）へと音もなく逆流するのだ
洪水のように (新字新仮名) ／ 徳永保之助(著)
わが神よわがたましいはわが衷（うち）にうなたる
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
衷（うち）なる靈（たま）の疾風（あらし）の行方（ゆくへ）いづこ
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
我が衷（うち）に君の在るを。
晶子詩篇全集拾遺 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
かれの姿を見るに及び、わが衷（うち）あたかもかのグラウコが己を海の神々の侶たらしむるにいたれる草を味へる時の如くになりき　六七—六九
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
我らより熱誠なる祈（いのり）の出ずる時、神はその大なる御手（みて）を伸ばして海を制し給う。かくて我らの衷（うち）の海は止まるのである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
かくして私の愛が深く善くなるに従って、私はより多くを愛によって摂取し、摂取された凡てのものは、あるべき排列をなして私の衷（うち）に同化されるだろう。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
彼に近づいていた同時代者らのうちの最も聡明な人々は、共感（サムパチー）から得た洞察力によって、ベートーヴェンの衷（うち）なるこの偉大な献身の劇を十分よく認識していた。
ベートーヴェンの生涯：06 付録　ベートーヴェンへの感謝 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
但だ予は此（か）くの如くに神を見、而してこれより延（ひ）いて天地の間の何物を以てしても換へがたき光栄無上なる「吾れは神の子なり」てふ意識の欝（うつ）として衷（うち）より湧き出づるを覚えたり。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
而して到頭自己に帰りました。「盍反其本（なんぞそのもとにかえらざる）」で、畢竟（ひっきょう）其本に、自己に、わが衷（うち）に在（いま）す神、やがてすべてに在す神——に帰ったのであります。帰れば其処が故郷でした。安住の地でした。私の母の歌に
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
あゝたゞ行ひを見るのみならで、その智よく衷（うち）なる思ひをみる者と共にある人心を用ふべきこといかばかりぞや　一一八—一二〇
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
実生活の波瀾（はらん）に乏しい、孤独な道を踏んで来た私の衷（うち）に、思いもかけず、多数の個性を発見した時、私は眼を見張って驚かずにはいられなかったではないか。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
嗚呼これを望みてわが心衷（うち）に焦（こが）る。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
汝の癒（いや）しゝわが魂が汝の意（こゝろ）にかなふさまにて肉體より解かるゝことをえんため、願はくは汝の賜をわが衷（うち）に護（まも）れ。　八八—九〇
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
自分を信じていいのか悪いのかを決しかねて、たくましい意志と冷刻な批評とが互いに衷（うち）に戦って、思わず知らずすべてのものに向かって敵意を含んだ君のあの面影だった。
生まれいずる悩み (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
クレーチの名折（なをれ）偃（ふ）しゐたり、彼我等を見て己が身を噛みぬ、そのさま衷（うち）より怒りにとらはれし者に似たりき　—一五
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
かく高き地位をえて心なほしづまらず、またかの生をうくる者さらに高く上（のぼ）るをえざるをみたるがゆゑにこの生の愛わが衷（うち）に燃えたり　一〇九—一一一
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
かかればたとひ汝等の衷（うち）に燃ゆる愛みな必須より起ると見做すも、汝等にはこれを抑（おさ）ふべき力あり　七〇—七二
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
汝等の會得（ゑとく）の力は印象を實在よりとらへ來りて汝等の衷（うち）にあらはし魂をこれにむかはしむ　二二—二四
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)