“罷出（まかりい）” の例文
有難き仕合、当日罷出（まかりい）で、御芳情御礼申上ぐるでござろう、と挨拶せねばならなかった。余り御礼など申上度いことは無かったろう。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
忠實（まめやか）に事（つか）へたる何某（なにがし）とかやいへりし近侍（きんじ）の武士（ぶし）、君（きみ）を思（おも）ふことの切（せつ）なるより、御身（おんみ）の健康（けんかう）を憂慮（きづか）ひて、一時（あるとき）御前（ごぜん）に罷出（まかりい）で
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
觸（ふれ）ぬ此度は相摸守殿には玄關（げんくわん）式臺迄（しきだいまで）御見送（おんみおく）り町奉行は下座敷へ罷出（まかりい）で表門（おもてもん）を一文字に推開（おしひら）けば天一坊は悠然（いうぜん）と乘物の儘（まゝ）門（もん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
上冊には桟敷後（さじきうしろ）の廊下より御殿女中大勢居並びたる桟敷を見せ市川八百蔵（いちかわやおぞう）桐（きり）の谷（や）門蔵（もんぞう）御挨拶（ごあいさつ）に罷出（まかりい）でお盃を頂戴（ちょうだい）する処今の世にはなき習慣（ならわし）なれば興いと深し。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
泰勝院殿（たいしょういんでん）の御代（おんだい）に、蒲生（がもう）殿申され候（そろ）は、細川家には結構なる御道具あまた有之（これある）由（よし）なれば拝見に罷出（まかりい）ずべしとの事なり、さて約束せられし当日に相成り、蒲生殿参られ候（そろ）に
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
罷出（まかりい）でたる者は、東国方の者でござる。この度思ひ立ち、都へ上り、ここかしこをも見物致し、又よささうな所があらば、奉公をも致さうと存ずる。まづ、そろそろと参らう。
かげろふ談義：――菱山修三へ―― (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
唯今ではお目見得已上（いじょう）と申しても、お通り掛けお目見えで、拙者方（かた）では尊顔を見上ぐる事も出来ませんから、折々お側へ罷出（まかりい）でお目通りをし尊顔を見覚えるように相成りたいで
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「私が、お召しに依って罷出（まかりい）でました正木で……生憎（あいにく）名刺を持ちませんが……」
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
その挨拶に本社の監督が罷出（まかりい）でたのである。
青バスの女 (新字新仮名) ／ 辰野九紫(著)
暫（しばら）くお待ち下さい、其のお腹立（はらだち）は重々（じゅう／″＼）御尤（ごもっとも）でございますが、お嬢様が私（わたくし）を引きずり込み不義を遊ばしたのではなく、手前が此の二月始めて罷出（まかりい）でまして、お嬢様を唆（そゝの）かしたので
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
おや、風説（うわさ）をすれば、三太夫、罷出（まかりい）でて、「はッ番町の姫様（ひいさま）、御入来（おんいり）にござりまする。」
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
幇間（ほうかん）なかまは、大尽客を、獅子（しし）に擬（なぞら）え、黒牡丹と題して、金の角の縫いぐるみの牛になって、大広間へ罷出（まかりい）で、馬には狐だから、牛に狸が乗った、滑稽（おどけ）の果（はて）は、縫ぐるみを崩すと
開扉一妖帖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
此の事早くも御領主様へ聞えましたから太左衞門罷出（まかりい）でて、立派な申開きが相立ち、原丹治父子（おやこ）の悪事、おかめの不届の次第が分りましたが、鹽原の家（いえ）は焼失致し、それなりに済みまして
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
故（わざ）と、使者差立（さした）てるまでもない。ぢやが、大納言の卿に、将軍家よりの御進物（ごしんもつ）。よつて、九州へ帰国の諸侯が、途次（みちすがら）の使者兼帯、其の武士（さむらい）が、都鳥の宰領（さいりょう）として、罷出（まかりい）でて、東海道を上（のぼ）つて行く。
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
何分にも御前体（ごぜんてい）へ罷出（まかりい）でましたら却（かえ）って御無礼の義を……
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
園「はっ、罷出（まかりい）でました」
政談月の鏡 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)