“修験者（しゅげんじゃ）” の例文
悉（ことごと）く荒（あば）れ出して、雲を呼び雨を降らす——さればこそ竜神の社は、竜神村八所の鎮（しず）めの神で、そこに籠（こも）る修験者（しゅげんじゃ）に人間以上の力があり
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
役（えん）の優婆塞（うばそく）の流れを汲む豊前（ぶぜん）の僧都（そうず）と自分から名乗って、あの辺では、信者も多く、偉（えろ）う権式ぶっている修験者（しゅげんじゃ）だそうでござります
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「さては寒行の行者（ぎょうじゃ）修験者（しゅげんじゃ）が、霧の中を通って行くと見える。天の与えじゃ、遁（に）がしてはならぬ。声を揃えて呼んで見ようぞ」
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
マタ・アリという名は、彼女の美貌を礼讃（らいさん）して、修験者（しゅげんじゃ）たちがつけたもので、Mata Hari というのは、「朝の眼」という意味である。
戦雲を駆る女怪 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
あの、小さい時、鞍馬（くらま）の修験者（しゅげんじゃ）が参りまして、わたくしの人相をつくづく眺めながら、このように申したのでござります。
旗本退屈男：08 第八話　日光に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
浪人とも修験者（しゅげんじゃ）とも得体の知れない総髪（そうはつ）の男が、山野風雨の旅に汚れきった長半纒（ながはんてん）のまま、徳利を枕に地に寝そべって、生酔いの本性たがわず
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
私の知る限りでは、壱岐島の続方言集に祈り呪うことをオコナイ、信州の南端遠山地方では、修験者（しゅげんじゃ）などの手で印を結ぶことがオコナイだという。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
三晩の修法も何んの験（しるし）もなく、隆順は少し照れ臭く引き下ってしまいました。それに代って呼び込まれたのは、俗に祈りの道六と言う、その頃高名な修験者（しゅげんじゃ）
新奇談クラブ：03 第三夜　お化け若衆 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
数年の間修験者（しゅげんじゃ）となり金華（きんか）葛城（かつらぎ）の諸山を巡歴し、江戸に帰って長野豊山（ながのほうざん）の門に入り経義を学ぶこと一両年。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
そうするとその修験者（しゅげんじゃ）は一番そのチベットでの高い山の上に建ててある防霰堂（ぼうさんどう）へ出掛けて行くです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
もしその上に少しばかり潤色（じゅんしょく）を施（ほどこ）し、適当に口碑や伝説を取り交（ま）ぜ、あの地方に特有な点景、鬼の子孫、大峰（おおみね）の修験者（しゅげんじゃ）、熊野参りの巡礼（じゅんれい）などを使い、王に配するに美しい女主人公
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「発見したって、どんな人かね。えらい修験者（しゅげんじゃ）などと懇意になってつれて来たのか」
源氏物語：22 玉鬘 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
牛馬売買渡世のものには無鑑札を許さず、下々（しもじも）が難渋する押込みと盗賊の横行をいましめ、復飾もしない怪しげな修験者（しゅげんじゃ）には帰農を申し付けるなど、これらのことはあげて数えがたい。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
東寺（とうじ）の卿公（きょうのきみ）と云う修験者（しゅげんじゃ）にお符（ふだ）をもらって来て貼（は）ると、怪しい物も来ないようになったので、五十日ばかりして東寺に往って卿公に礼を云って酒を飲み、その帰りに女のことを思いだして
牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
「論より証拠——証拠があらば聞きましょう、一体、神主は高山に登らないもので、高山修行は修験者（しゅげんじゃ）に限ったものだ」
大菩薩峠：25 みちりやの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「入峰（にゅうぶ）三度の大峰の修験者（しゅげんじゃ）にござりまするが、月のうち十日は、当麻寺（たいまでら）の行院（ぎょういん）へ参ッて、役僧座に勤めておりまする」
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そのころどこからともなく江戸に現われた修験者（しゅげんじゃ）で、四十五六の魁偉（かいい）な男でしたが、不思議な法力を持つと噂（うわさ）されて、わずかの間に江戸中の人気を渫（さら）い、谷中に建てた堂宇は
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
その他吉備津の塵輪（じんりん）も三穂（さんぼ）太郎も、鬼とはいいながらじつは人間の最も獰猛（どうもう）なるものに近く、護符や修験者（しゅげんじゃ）の呪文（じゅもん）だけでは、煙のごとく消えてしまいそうにもない鬼でありました。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
それは大抵古派の修験者（しゅげんじゃ）です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その晩、お豊のほかに「清姫の帯」を見たものというのは、ほかではない、この竜神の社に籠る修験者（しゅげんじゃ）でありました。
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
しかし、どこの家にも、近ごろは、念仏の唱えが洩れていて、修験者（しゅげんじゃ）の経（きょう）に耳をかす者がなかった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
第六十一回　修験者（しゅげんじゃ）の罰法
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その頃、遠州（えんしゅう）秋葉（あきば）の一修験者（しゅげんじゃ）が、越後に逗留していて、上杉家の家中の者からこのはなしを聞き
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
岡山の東方一里ばかり乙多見村（おつたみむら）附近で、一修験者（しゅげんじゃ）が、検察隊に誰何（すいか）された。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
役（えん）の小角（おづの）が、嵯峨（さが）山の奥に住みたもうとあるは、この御山なりと、申す説などもございまして、修験者（しゅげんじゃ）たちにいわせると、いまでもなお当山には天狗が棲んでおると、真（まこと）しやかに奇蹟を説（と）いて
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
修験者（しゅげんじゃ）と僧侶とは、同じ仏法というものの上に立ちながら、その姿がひどく相違しているように、気風もちがうし、礼儀もちがうし、経典の解釈も、修行の法も、まるで別ものになっているので
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)