“錫杖（しやくぢやう）” の例文
立木觀音で艇を出でゝ、立木をきざんだ本尊の古拙ではあるが面白い像を見、勝道上人の所持であつたといふ傳（でん）の刀子（たうす）だの錫杖（しやくぢやう）だのを見た。
華厳滝 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
と仰有（おつしや）つたが、御手（おんて）の錫杖（しやくぢやう）をづいと上（あ）げて、トンと下（お）ろしざまに歩行（あゆ）び出（で）らるゝ……成程（なるほど）、御襟（おんゑり）の唾掛（よだれかけ）めいた切（きれ）が、ひらり／＼と揺（ゆ）れつゝ来（こ）らるゝ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「いや。けふは修行中の草鞋穿（わらぢばき）だから御免蒙（かうむ）る。焉馬あつたら又逢（あ）はう。」云（い）ひ畢（をは）つて壽阿彌は、岡崎町の地藏橋の方へ、錫杖（しやくぢやう）を衝（つ）き鳴らして去つたと云ふのである。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
手先の一人は、倉松の持つて居た錫杖（しやくぢやう）が、眞刀を仕込んだ物騷なものだつたことを發見しました。
銭形平次捕物控：063 花見の仇討 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
瀧口今（いま）は、誰れ知れる人もなき跡ながら、昔の盛り忍ばれて、盡きぬ名殘（なごり）に幾度（いくたび）か振𢌞（ふりかへ）りつ、持ちし錫杖（しやくぢやう）重（おも）げに打ち鳴らして、何思ひけん、小松殿の墓所（ぼしよ）指（さ）して立去りし頃は、夜明（よあ）け
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
錫杖（しやくぢやう）と法螺（ほら）とを伴奏楽器とした。唱文は家の鎮斎を主として、家を脅すもの、作物を荒す物などを叱る詞章であつた。其くづれの祭文が、くどきめいたものであつた。其傾向が、他の条件と結合した。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其（そ）の地蔵尊（ぢざうそん）が、前（まへ）の方（はう）から錫杖（しやくぢやう）を支（つ）いたなりで、後（うしろ）に続（つゞ）いた私（わたし）と擦違（すれちが）つて、黙（だま）つて坂（さか）の方（はう）へ戻（もど）つて行（ゆ）かるゝ……と案山子（かゝし）もぞろ／＼と引返（ひきかへ）すんです。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その夥多（おびたゞ）しい石塔（せきたふ）を、一（ひと）つ一（ひと）つうなづく石（いし）の如（ごと）く從（したが）へて、のほり、のほりと、巨佛（おほぼとけ）、濡佛（ぬれぼとけ）が錫杖（しやくぢやう）に肩（かた）をもたせ、蓮（はちす）の笠（かさ）にうつ向（む）き、圓光（ゑんくわう）に仰（あふ）いで、尾花（をばな）の中（なか）に、鷄頭（けいとう）の上（うへ）に
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)