“終（はて）” の例文
凡（す）べて神聖（しんせい）な物（もの）の終（はて）は悦（よろこび）に在（あ）る。われらが主（しゆ）の君（きみ）はこの紅（あか）い茨（いばら）の上（うへ）に、このわが口（くち）に、わが貧（まづ）しい言葉（ことば）にも宿（やど）つていらせられる。
浮浪学生の話 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
源叔父が紀州をその家に引取りたりということ知れわたり、伝えききし人初めは真（まこと）とせず次に呆れ終（はて）は笑わぬものなかりき。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
何の御用と問はれて稍〻、躊躇（ためら）ひしが、『今宵（こよひ）の御宴の終（はて）に春鶯囀を舞はれし女子（をなご）は、何れ中宮の御内（みうち）ならんと見受けしが、名は何と言はるゝや』
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
奥州の終（はて）から九州にまで流布したこの炭焼長者の伝説が、農夫でも、商人でもなくて、特に炭焼だという点に自分は特別の興味を感ずるものである。
炭焼長者譚：系図の仮托と民族の改良 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
この時伊耶那岐の命大（いた）く歡ばして詔りたまひしく、「吾は子を生み生みて、生みの終（はて）に、三柱の貴子（うづみこ）を得たり」と詔りたまひて、すなはちその御頸珠（みくびたま）の玉の緒ももゆらに取りゆらかして一八
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
今こそは、夏の來（こ）ぬ間（ま）の終（はて）の夜（よる）。
カンタタ (旧字旧仮名) ／ ポール・クローデル(著)
あなや、また瘧（ぎやく）病（や）む終（はて）の顫（ふるひ）して
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
冬はいま終（はて）のいぶきか
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
わが夢の終（はて）をも問はず
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
城山の麓（ふもと）にて撞（つ）く鐘雲に響きて、屋根瓦の苔（こけ）白きこの町の終（はて）より終（はて）へともの哀しげなる音の漂う様は魚（うお）住まぬ湖水（みずうみ）の真中（ただなか）に石一個投げ入れたるごとし。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
そして東北は奥州津軽の終（はて）から、西南は九州豊後のこの真野の長者にまで、その噺が広がっているので、そのお噺としての筋合は極めてたわいもないものであるが
炭焼長者譚：系図の仮托と民族の改良 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
わが世の終（はて）の日数の経ちゆく如く、この痩せ細つたる手指をそうて、わが指金（ゆびがね）も滑（すべ）り落ちる。
法王の祈祷 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
細太刀の輕さに風雅の銘を打ちたる六波羅武士の腸をば一指の舞に溶（とろか）したる彼の少女の、滿座の秋波（しうは）に送られて退（まか）り出でしを此夜の宴の終（はて）として、人々思ひ思ひに退出し、中宮もやがて還御（くわんぎよ）あり。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
凄まじ、この生み終（はて）の神
新頌 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
凄まじ、この生み終（はて）の神
新頌 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)