“心裏（しんり）” の例文
彼（かれ）は絶（た）えず或（ある）物（もの）を探（さが）すやうな然（しか）も隱蔽（いんぺい）した心裏（しんり）の或（ある）物（もの）を知（し）られまいといふやうな、不見目（みじめ）な容貌（ようばう）を村落（むら）の内（うち）に曝（さら）す必要（ひつえう）が漸（やうや）く減（げん）じて來（き）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
吾人の心裏（しんり）に往来する喜怒哀楽は、それ自身において、吾人の意識の大部分を構成するのみならず、その発現を客観的にして
文芸の哲学的基礎 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いかな明敏な人でも、君と僕だけ境遇が違っては、互いに心裏（しんり）をくまなくあい解するなどいうことはついに不可能事であろうと思うのである。
去年 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
心（こゝろ）は變化（へんくわ）するものなり、雪三（せつざう）が徃昔（そのかみ）の心裏（しんり）を覗（うかゞ）はゞ、糸子（いとこ）に對（たい）する觀念（くわんねん）の潔白（けつぱく）なること、其名（そのな）に呼（よ）ぶ雪（ゆき）はものかは、主人（しゆじん）大事（だいじ）の一（ひ）ト筋道（すぢみち）、振（ふり）むくかたも無（な）かりし物（もの）の
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
此言は心裏（しんり）を想ひやつて意を立てゝゐるのだから、此も亦中（あた）ると中らざるとは別であるが、而も正統記等が其跡に就いて拡張したのであらうといふことは、一箭双鵰鵬（いつせんさうてう）を貫いてゐる。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
余が嬉しいと感ずる心裏（しんり）の状況には時間はあるかも知れないが、時間の流れに沿うて、逓次（ていじ）に展開すべき出来事の内容がない。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「俺（お）らはあ錢（ぜね）も有（あ）りもしねえで」卯平（うへい）は他人（ひと）の騷（さわ）ぎに釣（つ）り込（こ）まれようとするよりも、自分（じぶん）の心裏（しんり）の或（ある）物（もの）を漸（やつ）とのこと吐（は）き出（だ）さうとするやうに呟（つぶや）いた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
彼（かれ）は最早（もはや）それ以上（いじやう）彼（かれ）の心裏（しんり）に残存（ざんぞん）して居（ゐ）る或（あ）る物（もの）をまで奪（うば）ひ去（さ）られることには堪（た）へないのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
いくら説明したって元禄時代の人物には分らないにきまっている。というものはこの男の人殺しに対する評価は、人殺しから生ずる自己の心裏（しんり）の経験に対する評価より遥かに相場が安いのであります。
創作家の態度 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)