“欲（おも）” の例文
前にも言へりし如く我が彼女を愛するは其骨にあらず、其皮にあらず、其魂（たましひ）にてあれば、我は其魂をこの囚牢の中（うち）に得なむと欲（おも）ふのみ。
我牢獄 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
朕（あ）れ内典（ほとけのみのり）を興隆（おこ）さむと欲（おも）ふ。方将（まさ）に寺刹（てら）を建てむときに、肇（はじ）めて舎利を求めき、時に、汝が祖父司馬達等（しばたちと）便（すなわ）ち舎利を献（たてまつ）りき。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
只単に孤児が肉親の情愛を欲（おも）ふやうな単純な心持で、何となく一種の思慕を感じてゐたに過ぎなかつたのだ。
乳の匂ひ (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
後に、虎、その柱を折（わ）りて、針を取りて走去（に）げぬ。高麗国（こまのくに）、得志が帰らんと欲（おも）う意（こころ）を知りて、毒（あしきもの）を与えて殺す
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
進んでは、かかる天然の城廓のうちに籠れる神霊の座に到らむと欲（おも）ふ精進の一念、つひに棄つるに難かり。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
ここを以ちてその父母、その人を知らむと欲（おも）ひて、その女に誨（をし）へつらくは、「赤土（はに）を床の邊に散らし、卷子紡麻（へそを）を針に貫（ぬ）きて、その衣の襴（すそ）に刺せ」と誨（をし）へき一一。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
豈離二只今這皮袋一［菴中不死の人を識らんと欲（おも）わば、豈（あに）只今（いま）のこの皮袋を離れんや］を引いて、肉体の主人たる不生不滅者は、たとい誰の（釈迦や弥勒の）それであっても
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
今はハヤ須臾（しゆゆ）の間（ま）も忍び難（がた）し、臆病者と笑はば笑へ、恥も外聞も要（い）らばこそ、予は慌（あわたゞ）しく書斎を出でて奥座敷の方（かた）に駈行（かけゆ）きぬ。蓋（けだ）し松川の臥戸（ふしど）に身を投じて、味方を得ばやと欲（おも）ひしなり。
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
私は今後六囘に亙つて此の題目の下に、過去の支那に現はれた四人の大人物、即ち孔子・始皇帝・張騫・諸葛亮四人の事蹟を紹介せうと欲（おも）ふ。今日は民衆萬能の時代で、最早偉人英雄の時代でない。
支那史上の偉人（孔子と孔明） (旧字旧仮名) ／ 桑原隲蔵(著)
今日は少しこの世のことについてお話しいたそうと欲（おも）います。
デンマルク国の話：信仰と樹木とをもって国を救いし話 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
古、ところの漁夫、そぞろ好奇のこころに駆（かりたて）られ、洞窟の窮（きはま）るはてを探らむと欲（おも）ひ、一日舟を進め入れたりしなり。冥界の大魔が嚥（の）みくだす潮の流は矢よりも疾し。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
臣は今日出家（いへで）して、陛下（きみ）の為めに功徳（のりのこと）を修（おこな）はむと欲（おも）ふ。天皇聴（ゆる）したまふ。即日（そのひ）出家して法（ころも）を服（き）たまふ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「吾は既に先の事を忘れたり。然れども汝（いまし）志を守り命を待ちて、徒に盛の年を過ぐししこと、これいと愛悲（かな）し」とのりたまひて、御心のうちに召さむと欲（おも）ほせども
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
何となく琴曲を欲（おも）ふ時に薩摩（さつま）琵琶（びは）を聞くが如きの感あるなれ。
「伽羅枕」及び「新葉末集」 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
高麗国（こまのくに）、得志が帰らんと欲（おも）う意（こころ）を知りて、毒（あしきもの）を与えて殺す
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
［仏性の義を知らんと欲（おも）わば
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
故（かれ）ここに帝紀を撰録し、舊辭（くじ）を討覈（たうかく）して、僞を削り實を定め、後葉（のちのよ）に流（つた）へむと欲（おも）ふ
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)