“婢僕(ひぼく)” の例文
擬(まが)いの神尾主膳に附添いの者共はみな集まって来たし、この家の主人や婢僕(ひぼく)までもみな廊下のところに、そっと様子を見に来ている。
大菩薩峠:08 白根山の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
早く行て船室へ場を取りませねばと立上がれば婢僕(ひぼく)親戚上(あが)り框(かまち)に集(つど)いて荷物を車夫に渡す。忘れ物はないか。御座りませぬ。
東上記 (新字新仮名) / 寺田寅彦(著)
主人は以前の婢僕(ひぼく)を誉(ほ)め、婢僕は先(せん)の旦那を慕う。ただに主僕の間のみならず、後妻をめとりて先妻を想うの例もあり。
学者安心論 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
彼はあたかも自分で経験してきたかのように、自然に反した陰鬱(いんうつ)な不健全なその生活——中流社会が婢僕(ひぼく)に課している普通の生活——を見て取った。
如何に婢僕(ひぼく)にかしずかれて快い安逸を娯(たの)しむか。如何に数多の女共によって天国の楽しみを味わうか。
南島譚:01 幸福 (新字新仮名) / 中島敦(著)
夫の弟妹(ていまい)などは家の弟妹のごとく可愛がりその上婢僕(ひぼく)は自分の子供のごとくによく憫(あわれ)んで使ってやれ
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
夏五月には田能村竹田(たのむらちくでん)が水西荘に来り宿した。「重叩柴門感曷勝。一声認得内人譍。」剥啄(はくたく)の声に応ずるものは、門生にあらず、婢僕(ひぼく)にあらず、未亡人里恵であつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
富家(ふか)にありてはただ無知盲昧(もうまい)の婢僕(ひぼく)に接し、驕奢(きょうしゃ)傲慢(ごうまん)の風(ふう)に慣(なら)い、貧家にありては頑童(がんどう)黠児(かつじ)に交り、拙劣(せつれつ)汚行(おこう)を学び、終日なすところ、ことごとく有害無益のことのみ。
教育談 (新字新仮名) / 箕作秋坪(著)
現実と堙滅(いんめつ)とのみである。そこでは、壜(びん)の底は泥酔を告白し、籠(かご)の柄は婢僕(ひぼく)の勤めを語る。そこでは、文学上の意見を持っていた林檎(りんご)の種は、再び単なる林檎の種となる。
家に婢僕(ひぼく)なく、最合井(もあいい)遠くして、雪の朝、雨の夕の小言(こごと)は我らも聞き馴(な)れたり。
曙覧の歌 (新字新仮名) / 正岡子規(著)
もっぱら西洋の割烹(りょうり)を用い。家屋(すまい)も石造玻窓(はそう)にかぎり。衣服は筒袖呢布(らしゃ)ならでは着するを厭(いと)い。家の婢僕(ひぼく)に至るまでも。わが国振りの衣服を着せしめず。皆洋服の仕為着(しきせ)を用いしむるまでにして。
藪の鶯 (新字新仮名) / 三宅花圃(著)
下士はよき役を勤(つとめ)て兼(かね)て家族の多勢(たぜい)なる家に非ざれば、婢僕(ひぼく)を使わず。昼間(ひるま)は町に出(い)でて物を買う者少なけれども、夜は男女の別(べつ)なく町に出(いず)るを常とす。
旧藩情 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
小さな中流人士の多くと同様に、二人の子供は、婢僕(ひぼく)や農夫などの平民たちから遠ざかっていた。二人は彼らに会うと、多少の恐れと嫌悪(けんお)とを心の底に覚ゆるのだった。
若い時分には、曲ったこと、間違ったことと思う場合はなかなか烈しく喰ってかかることもあったが、弱いものにはいつもやさしかった。婢僕(ひぼく)などを叱ったことはほとんどなかったそうである。
工学博士末広恭二君 (新字新仮名) / 寺田寅彦(著)
既往斯(かく)の如くなれば現今も斯の如し。将来も亦(また)斯の如くならんと勘弁す可し。婢僕(ひぼく)の過誤失策を叱るは、叱らるゝ者より叱る者こそ見苦しけれ。主人の慎しむ可き所なり。
新女大学 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
ごくパリー式な婢僕(ひぼく)の軽薄さと、自分にわからないものしか賞賛しないごく田舎(いなか)式な婢僕の深い愚蒙(ぐもう)さとから、離れていたので、その明識でもって彼女は、遊戯的な音楽やつまらぬ饒舌(じょうぜつ)など
ソレカラ案内に連(つれ)られて止宿した旅館は、巴里(パリ)の王宮の門外にあるホテルデロウブルと云う広大な家で、五階造り六百室、婢僕(ひぼく)五百余人、旅客は千人以上差支(さしつかえ)なしと云うので
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
婢僕(ひぼく)の本分
第六、上士族は大抵(たいてい)婢僕(ひぼく)を使用す。たといこれなきも、主人は勿論(もちろん)、子弟たりとも、自(みず)から町に行(ゆき)て物を買う者なし。町の銭湯(せんとう)に入(い)る者なし。戸外に出(いず)れば袴(はかま)を着(つ)けて双刀を帯(たい)す。
旧藩情 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)