“かいしん”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
戒心34.4%
会心25.0%
改心15.6%
回診6.3%
解縉3.1%
回心3.1%
快心3.1%
戒愼3.1%
戒慎3.1%
海深3.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
行くゆく沿道の村落で聞く風説などにも、ずいぶん戒心（かいしん）を要するものがある。その中には多分に、敵の流言も混（ま）じっているからだった。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
藤吉郎の返辞に池田勝三郎は、かえって会心（かいしん）な笑みをもらした。そして、馬上に移り、また会おうと別れ去った。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
こうして五人（にん）の盗人（ぬすびと）は、改心（かいしん）したのでしたが、そのもとになったあの子供（こども）はいったい誰（だれ）だったのでしょう。
花のき村と盗人たち (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
こういうと、少年（しょうねん）は、脊椎（せきつい）カリエスで、とうてい助（たす）かる見込（みこ）みがないと、回診（かいしん）の医者（いしゃ）はいっていました。
だまされた娘とちょうの話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
内典を知るも、梁（りょう）の武帝の如く淫溺（いんでき）せず、又老子（ろうし）を愛し、恬静（てんせい）を喜び、自（みず）から道徳経註（どうとくけいちゅう）二巻を撰（せん）し、解縉（かいしん）をして、上疏（じょうそ）の中に、学の純ならざるを譏（そし）らしむるに至りたるも
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
此（この）故（ゆえ）に太祖（たいそ）実録（じつろく）を重修（ちょうしゅう）するや、衍（えん）実に其（その）監修を為（な）し、又支那（しな）ありてより以来の大編纂（だいへんさん）たる永楽大典（えいらくだいてん）の成れるも、衍実に解縉（かいしん）等（ら）と与（とも）に之（これ）を為（な）せるにて、是（こ）れ皆文を好むの余（よ）に出で、道余録（どうよろく）を著し
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
しかしこれはただイエスが感傷的に弟子たちと別れを惜しまれたとか、あるいはイスカリオテのユダの回心（かいしん）を促されたとか、いうだけの意味ではない。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
快心（かいしん）のほおえみをもらしたようにも思えたが、なにしろその人物は、茶色の、型のくずれたお釜帽子（かまぼうし）をまぶかにかぶり、大きな黒めがねをかけ顔の下半分は、黒いひげでおおわれていたので
金属人間 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
恐懼戒愼（かいしん）の意弛み、驕矜（けうきよう）の氣漸く長じ、其成し得たる事業を負（たの）み、苟も我が事を仕遂んとてまづき仕事に陷いり、終に敗るゝものにて、皆な自ら招く也。
遺訓 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
一家戒慎（かいしん）して室を浄（きよ）め、叨（みだ）りに人を近づけず、しかも出入坐臥（ざが）飲食ともに、音もなく目にも触れなかったことは、他の多くの尊い神々も同じであった。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
しかし、波（なみ）は海深（かいしん）が次第（しだい）に淺（あさ）くなる所（ところ）に進入（しんにゆう）すると、それにつれて高（たか）さを増（ま）し、又（また）漏斗（じようご）のように奧（おく）が次第（しだい）に狹（せま）くなる所（ところ）に進入（しんにゆう）しても波（なみ）の高（たか）さが増（ま）してくる。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)