“御名(おんな)” の例文
表紙の画(え)の撫子(なでしこ)に取添えたる清書(きよがき)草紙、まだ手習児(てならいこ)の作なりとて拙(つたな)きをすてたまわずこのぬしとある処に、御名(おんな)を記させたまえとこそ。
三枚続 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
かつて、白河上皇の寵幸(ちょうこう)をうけた身であるという誇(ほこ)りが、かの女の心の骨格になっているらしい。すぐ、白河の御名(おんな)を口に出す。
由来記や旧記の録するところに依(よ)れば、村々島々の御岳拝所(うたきはいしょ)には、それぞれの神の御名(おんな)があって、名の意味は少しでもまだ説明せられていない。
海上の道 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
その恐ろしさというものは、まったくの生命(いのち)がけで、月明りをタヨリに、神仏(かみほとけ)の御名(おんな)を唱えながら見ておりましたが……
近世快人伝 (新字新仮名) / 夢野久作(著)
自分は天の冥加(みょうが)に叶って今かく貴(とうと)い身にはなったが、氏も素性もないものである、草刈りが成上ったものであるから、古(いにしえ)の鎌子(かまこ)の大臣(おとど)の御名(おんな)を縁(よすが)にして藤原氏になりたいものだ。
魔法修行者 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
女王の御名(おんな)の下にさらに……黒インキで、アルセーヌ・ルパンと書いてある。
そしてこれは全く気狂いのような話しじゃが、あの古い弥撤(みさ)書にある基督(キリスト)像の後光や神の御名(おんな)でさえも、やはりあれが純金であったものじゃによってこれもまた抜き取られてしまったんじゃ。
病みしは僅に二日ばかりなりしが、その間アントニオ、アントニオとのみ呼び續け候ひぬ。わがかく檀那の御名(おんな)をいふを無禮(なめ)しとおもひ給ふな。母は唯一目アントニオを見て死なんといひき。
しかもその誓約は日本でいえば弓矢八幡、八百万(やおよろず)の神々というが如く天に在(ま)します神の御名(おんな)に於て厳格に約束したのである。然るに会議して帰国すれば直ちに軍備を修めて戦争の用意をしていた。
神体と崇(あが)めたるは、その光紫の一大明星(みようじよう)にて、御名(おんな)を大御明尊(おおみあかりのみこと)と申す。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
「僭越(せんえつ)でおざろう。何で一木下ごときを、世人がとがめよう。織田軍として行うたことは、すべて殿の御名(おんな)に帰してくる」
新書太閤記:04 第四分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
詮ずれば秀(ひで)を忘れよというなり。その事をば、母上の御名(おんな)にかけて誓えよと、常にミリヤアドのいえるなりき。
誓之巻 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
「イエ。女王様は濃紅という御名(おんな)では御座いませぬ」
白髪小僧 (新字新仮名) / 夢野久作、杉山萠円(著)
来られない道理だ! いかに鉄面皮(てつめんぴ)でも、幾多の肉親の頼みや故国の使命を裏切り、あまつさえ、神の御名(おんな)をこの国の幕府へ売って、囚徒の後家を妻にもらい
江戸三国志 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
もののけはひを、夜毎(よごと)の心持(こゝろもち)で考(かんが)へると、まだ三時(じ)には間(ま)があつたので、最(も)う最(も)うあたまがおもいから、其(その)まゝ默(だま)つて、母上(はゝうへ)の御名(おんな)を念(ねん)じた。——人(ひと)は恁(か)ういふことから氣(き)が違(ちが)ふのであらう。
星あかり (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
それを打ち捨てて尼子勝久も山中鹿之介をも、見殺しに遊ばされては、この秀吉ごとき一将の立場はともあれ、信長公ともある御名(おんな)の名折れ、やがて中国筑紫(つくし)の果てまで
黒田如水 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
もののけはいを、夜毎(よごと)の心持(こころもち)で考えると、まだ三時には間(ま)があったので、最(も)う最うあたまがおもいから、そのまま黙って、母上の御名(おんな)を念じた。——人は恁(こ)ういうことから気が違うのであろう。
星あかり (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
「いうなッ、あくまで吾らの眼をくらまそうとて、その言い訳にうなずく有村ではない。強(た)って組掟を楯(たて)にとるならこのほうは領主重喜(しげよし)公の御名(おんな)をもってこの荷つづらの錠(じょう)をぶち破るがどうじゃ!」
鳴門秘帖:04 船路の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)