“孰（いずれ）”の例文

恵王は打返して「孰（いずれ）か能（よ）くこれを一（いつ）にする」と問うた時に、孟子は「人を殺すを嗜（たしな）まざるもの能（よ）くこれを一（いつ）にせん」といった。

永久平和の先決問題 (新字新仮名) ／大隈重信(著)

又（また）は正保二年といい、孰（いずれ）が真であるかは判じ兼ねるが、此（この）時既に黒薙川附近まで探られたものであることは疑（うたがい）を容れない。

黒部峡谷 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

もっとも孰（いずれ）にせい、私（わし）が思うたほどの事件（こと）でない、とだけは了解したのじゃけれども、医学士などは、出たら目じゃろう。

日本橋 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

物の生存の上よりいわば、意あっての形形あっての意なれば、孰（いずれ）を重とし孰を軽ともしがたからん。されど其持前の上よりいわば意こそ大切なれ。

小説総論 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

女連は大方は一度か二度以上口を利合（ききあ）った人達であったが、それが孰（いずれ）も、式のあとの披露（ひろう）の席に、酌や給仕をするために僦（やと）われて来たのであった。

あらくれ (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

それより談は其事の上にわたりて、太祖、その曲直は孰（いずれ）に在りやと問う。太子、曲は七国に在りと承りぬと対（こた）う。時に太祖肯（がえん）ぜずして、否（あらず）、其（そ）は講官の偏説なり。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

政府もし英国の要求を聞入（ききい）れざるにおいては仏国は英と同盟して直（ただち）に開戦（かいせん）に及（およ）ぶべしと迫（せま）りたるがごとき、孰（いずれ）も公使一個の考（かんがえ）にして決して本国政府の命令（めいれい）に出でたるものと見るべからず。

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

何人（なにびと）も満足に睡（ねむ）っていた者は無かったものと見え、孰（いずれ）もムクムクと頭を擡（もた）げて

本州横断　癇癪徒歩旅行 (新字新仮名) ／押川春浪(著)

河中へ投込候ものと相見え今以て行方相知れ不申候（もうさずそろ）又土蔵へ忍入りしや私（わたくし）所持の衣類金銀とも悉（ことごと）く盗取り逃去り候跡へ我等参合（まいりあわ）せきよと申す下婢（かひ）に相尋ね候処驚怖の余り己（おのれ）の部屋に匿れ潜み居（おり）候えば賊の申候言葉並（ならび）に孰（いずれ）へ逃去候哉（や）慥（しか）と不相分（あいわからず）由申出候（もうしいでそろ）然（しか）るに一応家内取調申候処庭前（ていぜん）所々（しょ／＼）に鮮血の点滴有之（これあり）殊に駒の緋絹縮（ひぎぬちゞみ）下〆帯（したじめおび）りゅうの単物（ひとえもの）血に染み居候まゝ打棄（うちすて）有之候間此段御訴申上候

霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

それで、『大瀬、お前は晴二郎の死骸を、此まま引取って行くか、それとも此方で本葬をして骨にして持って行くか、孰（いずれ）でも其方の都合にするが可い』

躯 (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

孰（いずれ）かといえば発育盛りの若木が多く、橡（とち）・楢（なら）の類・山榛（やまはんのき）・桂・樺・シデ・椈（ぶな）・槭（かえで）などは一抱以上もあるものがないでもないが、大木は割合に少ない方であろう。

黒部峡谷 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

彼は恵王の「孰（いずれ）か能（よ）くこれに与（くみ）する」との重ねての問に対して、「天下与せざる無し」と答え

永久平和の先決問題 (新字新仮名) ／大隈重信(著)

則（すなわ）ち其の至るところ又如何（いか）なるを知らず、近代を以て之を言えば、欧陽少卿（おうようしょうけい）、蘇長公（そちょうこう）の輩（はい）は、姑（しば）らく置きて論ぜず、自余の諸子、之と文芸の場（じょう）に角逐（かくちく）せば、孰（たれ）か後となり孰（いずれ）か先となるを知らざる也。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

「賛成賛成」と孰（いずれ）も疲れ切ったる毛脛（けずね）を叩く。

本州横断　癇癪徒歩旅行 (新字新仮名) ／押川春浪(著)

他の一人からは冬の鳶（とんび）と云う風に、孰（いずれ）も上等品の註文を取ることに抜目がなかったが、いつでも見本を持って行きさえすれば、山の町でも好い顧客（とくい）を沢山世話するような話をも

あらくれ (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

孰（いずれ）にしても藤原から登るのと日程に大差はあるまいと思う。

利根川水源地の山々 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)