“古人（こじん）” の例文
身體（からだ）が弱（よわ）くおなりに成（な）つてからは、「湯豆府（ゆどうふ）の事（こと）だ。……古人（こじん）は偉（えら）い。いゝものを拵（こしら）へて置（お）いてくれたよ。」と、然（さ）うであつた。
湯どうふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
古人（こじん）曰（いは）く近きを計（はか）れば足（たら）ざるが如く遠きに渡れば乃ち餘り有りと爲す我國（わがくに）聽訟（ちやうしよう）を云ふ者大概（おほむね）青砥藤綱（あをとふぢつな）大岡忠相（おほをかたゞすけ）の兩氏が明斷を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
古人（こじん）の曰（いわ）く「言者身之文也（げんはみのぶんなり）」と。日本の諺（ことわざ）にも「言葉は立居（たちい）をあらわす」というが、これはただ品（しな）や育ちを現すとの意でない、心持ちを知らすの意である。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
古人（こじん）燭をとって夜遊ぶさ。今人（こんじん）の僕はこんな遊びをしている。あくどい、刺戟の強い、殺人淫楽的の遊びを！
鴉片を喫む美少年 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
一、初学の人古人（こじん）の俳句を見て毫も解する能はざる者多しとなす。これ畢竟（ひっきょう）古句を見る事の少（すくな）きがためなり。古句解すべからずとて俳句は学びがたしと為すに及ばず。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
銭勘定（ぜにかんぢやう）の事よりも記憶に散在してゐる古人（こじん）の句をば実（じつ）に巧（うま）いものだと思返（おもひかへ）すのであつた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
翻憶古人樹下居　翻（ひるがえ）って憶（おも）う古人（こじん）の樹下（じゅげ）に居せしを（『楊岐法会語録』）
僧堂教育論 (新字新仮名) ／ 鈴木大拙(著)
是（これ）余（よ）が発明（はつめい）にあらず諸書（しよしよ）に散見（さんけん）したる古人（こじん）の説（せつ）也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
既（すで）に古人（こじん）も言（い）つた——物之最小而可憎者（もののもつともせうにしてにくむべきは）、蠅與鼠（はへとねずみ）である。蠅以癡。鼠以黠。（はへはちをもつてしねずみはきつをもつてす）其害物則鼠過於蠅（そのものをがいするはすなはちねずみはへにすぐ）。其擾人則蠅過於鼠（そのひとをみだすはすなはちはへねずみにすぐ）……しかも驅蠅難於驅鼠（はへをかるはねずみをかるよりもかたし）。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
なにゆえにおのれはこのことにつき、かく熱するかを篤（とく）と攻究したいのである。凝（こ）っては思案に能（あた）わずと、古人（こじん）も教えている。凝（こ）るとは熱するの謂（いい）である。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
……よく年（とし）よりが言（い）つて聞（き）かせた。——飜（ひるがへ）つて思（おも）ふに、自（おのづ）から忌（い）み憚（はゞか）るやうに、人（ひと）の手（て）から遠（とほ）ざけて、渠等（かれら）を保護（ほご）する、心（こゝろ）あつた古人（こじん）の苦肉（くにく）の計（はかりごと）であらうも知（し）れない。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
黄白（こうはく）に至りては精励（せいれい）克己（こっき）の報（むく）いとして来たるものは決して少なくなかろう。古人（こじん）の言にあるごとく
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)