“まさき”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：マサキ
語句割合
柾木35.5%
正木25.8%
柾12.9%
眞拆6.5%
真幸3.2%
眼先3.2%
昌木3.2%
正樹3.2%
眞前3.2%
真先3.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
溝際には塀とも目かくしともつかぬ板と葭簀とが立ててあって、青木や柾木（まさき）のような植木の鉢が数知れず置並べてある。
寺じまの記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
この女神は日蔭（ひかげ）の葛（かづら）を襷にかけ、正木（まさき）の葛（かづら）の鉢卷をして、笹の葉を手に持ち、足拍子を取りながら扉の前で踊り出すといふ滑稽さであつた。
桃の雫 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
津軽（つがる）・秋田その他では是（これ）をマサツケギ、またはタウチケゲとも謂っている。唐附木（とうつけぎ）というからには前からの附木もあったのであるが、それにはこのような柾（まさき）を使うには及ばなかった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
眞拆（まさき）の蔓（かずら）を鬘（かずら）として、天のカグ山の小竹（ささ）の葉を束（たば）ねて手に持ち、天照らす大神のお隱れになつた岩戸の前に桶（おけ）を覆（ふ）せて踏み鳴らし神懸（かみがか）りして裳の紐を陰（ほと）に垂らしましたので、天の世界が鳴りひびいて
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「真幸（まさき）くあらばまたかへりみむ」と強い感慨を漏らされたが、痛切複雑な御心境を、かく単純にあらわされたのに驚いたのであるが、此歌になると殆ど感慨的な語がないのみでなく
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
また、穂積朝臣老（ほづみのあそみおゆ）が近江行幸（養老元年か）に供奉（ぐぶ）した時の「吾が命し真幸（まさき）くあらばまたも見む志賀の大津に寄する白浪」（巻三・二八八）もあるが、皇子の歌ほど切実にひびかない。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
牡丹の弁なごしくつつむ靄すらや我が眼先（まさき）には揺れてくるしき
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
短日（たんじつ）は盲（し）ふる眼先（まさき）に朱（しゆ）の寂（さ）びし童女像ありて暮れてゆきにけり
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
そのとき博士のとなりに居るＫ大学の昌木（まさき）教授が何事か博士に向って尋ねているようである。博士は、じいと正面を向いた儘（まま）答えない。
国際殺人団の崩壊 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
神主（かんぬし）宮氏の家に貞和（ぢやうわ）文明（ぶんめい）の頃の記録（きろく）今に存（そん）せり。当主（たうしゆ）は文雅（ぶんが）を好（このみ）、吟詠（ぎんえい）にも富（とめ）り、雅名（がめい）を正樹（まさき）といふ。余（よ）も同好（どうこう）を以て交（まじはり）を修（おさ）む。幣下（へいした）と唱（となふ）る社家（しやけ）も諸方（しよはう）にあまたある大社也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
大皇（おほきみ）の醜（しこ）の御楯といふものはかかるものぞと進め眞前（まさき）に　（同）
愛国歌小観 (旧字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
真先（まさき）にはむかしながらの巻毛の大仮髪（おおかずら）をかぶりたる舎人（とねり）二人、ひきつづいて王妃両陛下、ザックセン、マイニンゲンのよつぎの君夫婦、ワイマル、ショオンベルヒの両公子
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)