“訪（とぶら）”の例文

これよりはジエノワに往きて、約束せし妻とその父母とを訪（とぶら）はんとす。もはや眞面目なる一家のあるじとならんも遠からぬ程なるべし。

ここに播磨の国印南郡（いなみのこほり）^七七荒井（あらゐ）の里に、彦六といふ男あり。渠（かれ）は袖とちかき従弟（いとこ）の因（ちなみ）あれば、先づこれを訪（とぶら）うて、しばらく足を休めける。

彼はいう、——自分は最初無常によって少しく求道の心を起こし、ついに山門を辞してあまねく諸方を訪（とぶら）い道を修した。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

そしてわたくしはかう思惟（しゆゐ）した。わたくしは壽阿彌の墓の所在を知つてゐる。然るに未（いま）だ曾（かつ）て往（ゆ）いて訪（とぶら）はない。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

水源に近いところに湯西川温泉という岩風呂の景勝までは、よく人のいくところだが、それより一里奥の高手と呼ぶ平家の落ち武者が営んだ部落へは、訪（とぶら）う人が少ない。

香熊 (新字新仮名) ／佐藤垢石(著)

高野の別所に在る由の菩提の友を訪（とぶら）はんとて飄然として立出で玉ひぬ、其後の事は知るよし無し、燕の忙（せは）しく飛ぶ、兎の自ら剥ぐ、親は皆自ら苦む習なれば子を思はざる人のあらんや

二日物語 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

これをもって毎歳必ず五十日あり。この日や、縉紳（しんしん）先生より開化処士、青年書生に至るまで、柳を訪（とぶら）い、花を尋（たずぬ）るの期となせり。ゆえに妓楼（ぎろう）、酒店（しゅてん）にありては、古（いにしえ）のいわゆる門日（もんび）、物日（ものび）に比す。

日曜日之説 (新字新仮名) ／柏原孝章(著)

さて住職奥田墨汁（おくだぼくじゅう）師を訪（とぶら）って久闊（きゅうかつ）を叙（じょ）した。対談の間に、わたくしが嶺松寺と池田氏の墓との事を語ると、墨汁師は意外にも両（ふた）つながらこれを知っていた。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

一日（あるひ）左門同じ里の何某（なにがし）が許（もと）に訪（とぶら）ひて、いにしへ今の物がたりして興ある時に、壁（かべ）を隔（へだ）てて人の痛楚（くるし）む声いともあはれに聞えければ、主（あるじ）に尋ぬるに、あるじ答ふ。

さらばおん身は何故に、世擧（よこぞ）りて我を譽め我に諛（へつら）ふ時我を棄てゝ去り、今ことさらに我が世に棄てられたる殘躯（ざんく）の色も香もなきを訪（とぶら）ひ給ふぞ。われ。情なき事をな宣給（のたま）ひそ。

吉田仲禎（名祥、号長達（ちやうたつとがうす）、東都医官）、木村駿卿、狩野卿雲、此四人（たり）は余常汝爾之交（よつねにじよじのまじはり）を為す友也。享和之二二月廿九日仲禎君と素問合読（がふどく）なすとてゐたりしに、卿雲おもはずも訪（とぶら）ひき。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

いでや浮島のヱネチアに往かん、わたつみの配（つま）てふヱネチアに往かん。神よ、我をして復た羅馬に歸らしむること勿（なか）れ、我記念の墳墓を訪（とぶら）はしむること勿れ。さらば羅馬、さらば故郷（ふるさと）。

女出（い）で来りて、御訪（とぶら）ひのよし申しつるに、入らせ給へ、^一三二物隔ててかたりまゐらせんと、端（はし）の方へ膝行（ゐざ）り出で給ふ。彼所（かしこ）に入らせ給へとて、^一三三前栽（せんざい）をめぐりて奥の方へともなひ行く。

わたくしは鰥夫（おとこやもめ）になった抽斎の許（もと）へ、五百の訪（とぶら）い来た時の緊張したシチュアションを想像する。そして保（たもつ）さんの語った豊芥子（ほうかいし）の逸事を憶（おも）い起して可笑（おか）しく思う。五百の渋江へ嫁入する前であった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)