“熟（よく）” の例文
はて、不思議だと思いながら、抜足（ぬきあし）をして窃（そっ）と尾（つ）けて行くと、不意に赤児の泣声が聞えた。熟（よく）視（み）ると、其奴（そいつ）が赤児を抱えていたのだ。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
ブラジルのサンパウロを旅行中その僕（しもべ）大木の幹に腰掛くると動き出したから熟（よく）視（み）ると木でなくて大蛇だったと記した。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
見れば連（つれ）の男見えぬ故扨こそ奴つに相違なし今に取押（とりおさへ）呉（く）れんと空鼾（そらいび）きをかき熟（よく）寢入（ねいり）し體に持成（もてなせ）ば曲者は仕濟したりと彼胴卷を解（ほどき）てそろり／＼と引出すゆゑ半四郎は少し體（からだ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
二人して息せき急ぎ感応寺へと持ち込み、上人が前にさし置きて帰りけるが、上人これを熟（よく）視（み）たまうに、初重より五重までの配合（つりあい）、屋根庇廂（ひさし）の勾配（こうばい）、腰の高さ、椽木（たるき）の割賦（わりふり）
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
これは私（わたくし）が一箇（いっこ）の考えではござりません、統計学をお遣り遊ばした御仁は熟（よく）知ってお出（いで）なさる事で、何も珍しい説でも何（なん）でもないんでございます、と申すと私も大層学者らしい口吻（くちぶり）でげすが
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
寝付が悪いというお久が今夜は熟（よく）睡（ねむ）って、寝坊だと笑われている自分が今夜は何（ど）うして睡られそうもないので、お菊は幾たびか輾転（ねがえり）した。
黄八丈の小袖 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
叩（たゝき）けれども今日は奉行所へ一同罷出（まかりいで）勞（つかれ）にも熟（よく）寢（ね）こみ居て何分起出（おきいで）ぬゆゑ裏口に廻り見るに如何さま久兵衞が逃出したる所らしく戸など明放（あけはな）しありしかば家（うち）へ入て家内の者を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
すべてかくのごとく小むずかしく縺（もつ）れ絡んだ蛇の画を、護符として諸多の災害を避くるは、イタリアに限らず、例せば一切経中に見る火難除（よ）けの符画も、熟（よく）視（み）るとやはり蛇の画だ。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
いきなりに雛形持ち出して人を頼み、二人して息せき急ぎ感応寺へと持ち込み、上人が前にさし置きて帰りけるが、上人これを熟（よく）視（み）たまふに、初重より五重までの配合（つりあひ）、屋根庇廂の勾配、腰の高さ
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
そこで、祖父（おじい）さんは其（そ）の赤児を拾って帰って、燈火（あかり）の下で熟（よく）視（み）ると、生れてから十月（とつき）位にもなろうかと思われる男の児で、色の白い可愛い児であった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
自分は両国の橋の上に御大名が御一人臥（のさ）って御座ったてふ古い古い大津絵節（おおつえぶし）に、着たる着物は米沢でとある上杉家中に生まれた者で出羽の事を熟（よく）知るが、かの地にトウシ蛇という
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
彼女（かれ）はお内儀（かみ）さんの前に呼び付けられて、お久の口を通しておそろしい役目を云い付けられた。若旦那の熟（よく）寝ているところへ忍んで行って、剃刀でその喉（のど）へ少しばかりの傷をつけてくれ。
黄八丈の小袖 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この時、遠い頭の上で例の金色（こんじき）の光が淡く閃いた。市郎は眼を定（さだ）めて熟（よく）視（み）ると、穴の入口と覚しき所で何者か火を照（てら）しているらしく、其（その）光に映じて例の金色が見えつ隠れつ漂うのであった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
提灯をかざして熟（よく）視（み）ると、年のころは十三四の小僧が、この大雨に傘も持たず下駄も穿かず、直湿（ひたぬ）れに湿（ぬ）れたる両袖を掻合せて、跣足（はだし）のままでぴたぴたと行く姿、いかにも哀れに見えるので
河童小僧 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)