“把握（はあく）” の例文
この黄色い人種は、いったいどんな口を利くだろう？——こういう興味がさっきから、好学の老博士を、しっかり把握（はあく）していたのだ。
ヤトラカン・サミ博士の椅子 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
ゆえに、ほんとうに、自ら仏教を学び、しかも行ずるものにして、はじめて仏教の真面目を認識し把握（はあく）することができるのです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
不完全な人間は一気にその普遍不易の道徳の根元を把握（はあく）しがたい為めに、模索の結果として誤ってその一部を彼等の規準とするに過ぎぬ。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
三国間の戦いは、ただその屍山血河（しざんけつが）の天地ばかりでなく、今は外交の駈引きや人心の把握（はあく）にも、虚々実々の智が火華を散らし始めてきた。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
注釈者たちはこの点に関して、『ある事柄の正しい把握（はあく）と同じ事柄の間違った解釈とは互いに完全に排除し合うものではない』
審判 (新字新仮名) ／ フランツ・カフカ(著)
数学だけは理解しても、少なくもアインシュタインの把握（はあく）しているごとくこの原理を「つかむ」事は必ずしも可能でない。
相対性原理側面観 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
事物の固有法則をよく把握（はあく）し、その価値を最大限に発揮させながら、しかもそれを国家目的に適合させるということが、正に政治の要諦（ようてい）なのである。
政治学入門 (新字新仮名) ／ 矢部貞治(著)
意味としての「いき」の把握（はあく）は、後者を前者の上に基礎附け、同時に全体の構造を会得する可能性に懸（かか）っている。
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
私はその主題の大きさと真理をするどく把握（はあく）していることに昂奮（こうふん）し、精神の力づよい高揚をたのしんでいた。
青べか物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
気魄（きはく）と想念はひとかどのものがあったにしても、弦楽器の性格を把握（はあく）して、自由に扱い兼ねたのがシューマンの欠点で、これはいたしかたのないことである。
楽聖物語 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす(著)
瑠璃子の心が火のように烈しく、石のように堅くても、羅衣（うすもの）にも堪えないような、その優しい肉体は、荘田の強い把握（はあく）のために、押し潰（つぶ）されてしまいはせぬか。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
けれども、兄妹みんなで、即興の詩など、競作する場合には、いつでも一ばんである。できている。俗物だけに、謂（い）わば情熱の客観的把握（はあく）が、はっきりしている。
愛と美について (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
縁あれば道伴れとなり縁なければ別れて一人となる機会の操（あやつ）るままに任せ、自分だけは切れそうになる思惟の糸を継ぎ継ぎ一向きにかの神秘の把握（はあく）に探り入った。
宝永噴火 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
彼の把握（はあく）力は、気分の世界を通じて本質にまでせまってゆく。われわれはジャン・クリストフの性格を見せらるるのみではなく、その心臓の鼓動をじかに聞かせらるる。
ジャン・クリストフ：01 序 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
疾病（しっぺい）、埋葬、苦々（にがにが）しい論争、困窮、世に認められない天才、——そしてことに、その音楽、その信仰、解放と光明、垣間（かいま）見られ予感され欲求され把握（はあく）された喜悦、——神
ジャン・クリストフ：07 第五巻　広場の市 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
信仰の酬（むく）いとして来世における永遠の生命を把握（はあく）しようとするならば、今後すみやかに悔い改めて神に帰依（きえ）し、努めて悪をなさず、善をおこなおうと心がけなければならない。
世界怪談名作集：07 ヴィール夫人の亡霊 (新字新仮名) ／ ダニエル・デフォー(著)
私にとっていちばん自信のないことは、この赤ん坊が自分の生命と、もっともふかい関係を保（たも）っていなければならない筈であるのに、それをしっかりと把握（はあく）することのできないことだけである。
親馬鹿入堂記 (新字新仮名) ／ 尾崎士郎(著)
大人が子供より怜悧（れいり）であるというのは、人間的に堕落したものだ。私たちが童話に於いて子供の精神を把握（はあく）して、もう一度死んだ大人の頭から霊魂を呼びかえさんとする真意は、即ちこれに外ならぬ。
童話に対する所見 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
しかし物理学の基礎的知識の正当な把握（はあく）は少しの努力によって何人（なんぴと）にでもできることであるから、それを手にした上で篤志の熱心なる研究者が
物理学圏外の物理的現象 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
掌（たなごころ）に無限を把握（はあく）しうる人です。しかも、この今日に生きる人こそ、真に過去に生き得た人です。未来にも生き得る人です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
いずれが、将来を把握（はあく）するほん物（もの）か。——観（み）えないのである。混沌（こんとん）たる動揺をなすばかりで、方向を決し得ないのだ。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
政治では、何が基本目的で何がそのための政策的手段かの、本末（ほんまつ）がはっきりと把握（はあく）されることがたいせつである。
政治学入門 (新字新仮名) ／ 矢部貞治(著)
私はその主題の大きさと真理をするどく把握（はあく）していることに昂奮（こうふん）し、精神の力づよい高揚をたのしんでいた。
青べか物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
元来、曲線は視線の運動に合致しているため、把握（はあく）が軽易で、眼に快感を与えるものとされている。またこの理由に基づいて、波状線の絶対美を説く者もある。
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
最も確実に把握（はあく）出来るのではあるまいかという、おぼろげな見当をつけて、自分の生涯の方針も、独逸に留学する事に依って解決されるのかも知れないと考えた。
惜別 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
慧眼（けいがん）なブラームスは、審査作品中に交ったドヴォルシャークの作品を見て、その中に盛られたボヘミア音楽の特性と、その特性を把握（はあく）した叡智（えいち）と詩情を見抜いて一等に推し
楽聖物語 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす(著)
が、強い把握（はあく）は、容易に解けそうもなかった。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
これらは発声映画と無声映画との特長をそれぞれ充分に把握（はあく）した上で、巧みに臨機にそれを調合配剤しているものと判断されることはたしかである。
映画雑感（Ⅰ） (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
このほうの人々は、勿論、史実や遺墨を辿（たど）って、かなり真実に近いはずの古人を把握（はあく）していて、武蔵への景慕は、研究というよりはむしろ信仰的でさえある。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
美しい言葉やイデオロギーの陰にある実体を把握（はあく）し、客観的な真実の認識に努力するのが学問である。
政治学入門 (新字新仮名) ／ 矢部貞治(著)
芸術は畢竟（ひっきょう）作者その人である。個性なくして芸術はあり得ず、創作者その人を知らずして作品の真髄を把握（はあく）することは甚だむつかしい。本書を青年子弟のために書いた所以（ゆえん）である。
楽聖物語 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす(著)
私どもは、どこまでも、真理への道を辿（たど）る、敬虔（けいけん）な求道者でなくてはなりません。しかも、真面目（まじめ）に、真理を思慕し、探究するものによってのみ、真理ははじめて把握（はあく）し得られるのです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
したがって、縦縞にあっては二線の乖離的（かいりてき）対立が明晰（めいせき）に意識され、横縞にあっては一線の継起的（けいきてき）連続が判明に意識されるのである。すなわち縦縞の方が二元性の把握（はあく）に適合した性質をもっている。
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
私は、人の世の諸現象の把握（はあく）については、ヘエゲル先生を支持する。
創作余談 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
それに対応すべき人間の心理的現象の確実な把握（はあく）とは、要するにこれら映画の作者がすぐれた芸術家であるという平板な事実を証明するものである。
映画雑感（Ⅰ） (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
夫人の寧子（ねね）は、これは、どこの女房とも、同じように、絶対的な位置と、発言権とをもって、良人（おっと）の心を把握（はあく）していたし、同時に、良人から把握されてもいた夫婦仲であるから
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
明白な陳套（ちんとう）な語で言い現わされるような感情の動揺を感じることはないであろうが、真なるものを把握（はあく）することの喜びには、別に変わりはないであろう。
科学と文学 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
把握（はあく）することができないのであります
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その統計的特徴を把握（はあく）することができるであろうと想像するのは、必ずしも不倫ではあるまいと思われる。
物理学圏外の物理的現象 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
そのかわりに、あるいはそれだから、写真は事象の全体を系統的に把握（はあく）する能力をもっていない。
ニュース映画と新聞記事 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
実際そういうまずいほうの実例はいくらでもある。それをそうさせない微妙な呼吸はただこの際における「固有な自然のリズム」の正確の把握（はあく）によってのみ得られるのである。
映画雑感（Ⅰ） (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
さすればその焦点に集中した要素をやや確かに把握（はあく）し得らるるから、今度は逆の順序によってこの焦点から発散し拡散した要素の各時代における空間的分布を験する事ができる
比較言語学における統計的研究法の可能性について (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
しかしすべての人間は、皆無意識に物理的力学的に世界像を把握（はあく）する事を知っている。
映画の世界像 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
夢幻的な間に合わせの仮象を放逐して永遠な実在の中核を把握（はあく）したと思われる事でなければならない。複雑な因果の網目を枠（わく）に張って掌上に指摘しうるものとした事でなければならない。
春六題 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
器物の美にはもちろんそれ自身に内在する美があるには相違ないが、それを充分に発揮させるためにはその器物の用と相関連したモンタージュの把握（はあく）が必要ではないかと考えるのである。
青磁のモンタージュ (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
しっかり把握（はあく）するまでにはなかなか長い時を待たなければならないのである。
量的と質的と統計的と (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
それで、今もしここに一人のすぐれた超人間があって、それらの方程式の全体を把握（はあく）し、そうしていろいろな可能な境界条件、当初条件等を插入（そうにゅう）して、その解を求めることができたとする。
科学と文学 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
ただわれわれがまだその方則を把握（はあく）し記載し説明し得ないだけである。
日常身辺の物理的諸問題 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
多くの人は一見乾燥なように見える抽象的系統の中に花鳥風月の美しさとは、少し種類のちがった、もう少し歯ごたえのある美しさを、把握（はあく）しないまでも少なくも瞥見（べっけん）する事ができるだろうと思う。
相対性原理側面観 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
そういう種類のものにはやはり必ず何かしら独創的な内察があり暗示があり、新しい見地と把握（はあく）のしかたがあり、要するになんらかの「生産能」を包有しているある物がなければならないのである。
科学と文学 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)