“建立（こんりふ）” の例文
大丈夫の一世に立つや、必らず一の抱く所なくんばあらず、然れども抱く所のもの、必らずしも見るべきの功蹟を建立（こんりふ）するにはあらず。
人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
わたくしのつかへまつる聖母さま、おんみの為に、わたくしの悲しみの奥深く、地下の神壇を建立（こんりふ）したい心願にござります。
或るまどんなに：西班牙風の奉納物 (新字旧仮名) ／ シャルル・ピエール・ボードレール(著)
「和尚様、ほんの聊（いさゝ）かではござりまするが、こゝに金子（きんす）が五百両ござりまするから、今度の三門の御建立（こんりふ）へ是非お加へおき下されまするやうに。」
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
然るに千五百七十六年女王エリサベスの時代に至り、始めて特別演劇興業の為め、ブラツク・フラヤス寺院の不用なる領地に於て劇場を建立（こんりふ）したり。
本の事 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
信心には限りがない、建立（こんりふ）や修覆（しゆふく）の場合隨分五十兩百兩と寄進する人もないとは申されぬが、賽錢箱へ小判で五兩は、あまり聽いたことがないことぢや
銭形平次捕物控：226 名画紛失 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
村一同（むらいちどう）へ言（こと）づけを頼（たの）まう。此（こ）の柱（はしら）を一本（いつぽん）頂（いたゞ）く……此（こ）の鳥居（とりゐ）のな。……後（あと）で幾（いく）らでも建立（こんりふ）するから、と然（さ）う言（い）つてな。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
圓道右に爲右衞門左に朗圓上人中央（まんなか）に坐したまふて、圓道言葉おごそかに、此度建立（こんりふ）なるところの生雲塔の一切工事川越源太に任せられべき筈のところ
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
戸籍は島田町にあつて、町の北半里許（ばかり）の傳心寺に住んでゐる。傳心寺は桑原氏が獨力を以て建立（こんりふ）した禪寺で、寺祿（じろく）をも有してゐる。桑原氏累代（るゐだい）の菩提所（ぼだいしよ）である。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
即ち二千年前の建立（こんりふ）にして、その樣式希臘（ギリシア）時代の粹と稱せらる。この祠、見苦しき酒店一軒、貧しげなる人家三棟、籘（とう）もて作れる小屋三つ四つ。是れ世界に名高きペスツムの村なり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
付ず取調て御見分（ごけんぶん）の御役人へ御渡（わた）し申すべしと細々（こま／″＼）御遺言（ごゆゐごん）有て終に亡（むなし）く成給ひし然ば泣々仰（おほ）せの如く取計ひ御石碑（せきひ）をも建立（こんりふ）して御後の取賄（まかな）ひ萬事濟（すま）せ後下人共へは御紀念（かたみ）金を分與へて暇を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
西本願寺が買取つて一宇を建立（こんりふ）したのだ。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
が、その後も、やはり伊留満のなりをして、方々をさまよつて、歩いたものらしい。或記録によると、彼は、南蛮寺の建立（こんりふ）前後、京都にも、屡々（しばしば）出没したさうである。
煙草と悪魔 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
隋（ずゐ）の沈光（ちんくわう）字（あざな）は總持（そうぢ）、煬帝（やうだい）に事（つか）へて天下第一（てんかだいいち）驍捷（はやわざ）の達人（たつじん）たり。帝（てい）はじめ禪定寺（ぜんぢやうじ）を建立（こんりふ）する時（とき）、幡（はた）を立（た）つるに竿（さを）の高（たか）さ十餘丈（じふよぢやう）。然（しか）るに大風（たいふう）忽（たちま）ち起（おこ）りて幡（はた）の曳綱（ひきづな）頂（いたゞき）より斷（き）れて落（お）ちぬ。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
京都の空與上人（くうよしやうにん）をことの外御信心で、上人（しやうにん）の爲洛北に一宇（う）の堂を建立（こんりふ）する爲、二千兩の寄進に付きましたが、表沙汰になると、何かと手續きが面倒、そつと勘定奉行に内意を含め
銭形平次捕物控：003 大盗懺悔 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
前掛で顏を被つて、崖の中腹に建立（こんりふ）してあつた、地藏樣を抱いて、——
銭形平次捕物控：320 お六の役目 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「ところが土地の者が承知しねえ。いかにも畑は黒木長者のものに相違ないが、地藏樣は昔から此處にあつたもので、誰が拵（こせ）えたのか、誰が建立（こんりふ）したかわからない筈だ。いかに長者の威勢でも、神樣や佛樣が儘になるわけはねえと來た」
銭形平次捕物控：009 人肌地藏 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)