“丹田（たんでん）” の例文
誦経（ずきょう）がすむと尊氏は半跏趺坐（はんかふざ）（片あぐら）のかたちをとり、丹田（たんでん）（下腹）に印（いん）をむすび、呼吸をひそめて、いつもの坐禅に入ったまま
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
こうなりゃあッしもお殿様にその眉間傷を眺め眺め申し上げねえと、丹田（たんでん）に力が這入らねえから、御言葉に甘えてお端しをお借り申します。
旗本退屈男：09 第九話　江戸に帰った退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
私は丹田（たんでん）に力を込めて目をつぶって揉んでもらいましたが、彼女の毒気が肩先きから沁（し）み渡るのを覚えました。
楢重雑筆 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
思ひがけぬ心は心の底より出で来る、容赦なく且（かつ）乱暴に出で来る、海嘯と震災は、啻（たゞ）に三陸と濃尾に起るのみにあらず、亦自家三寸の丹田（たんでん）中にあり、険呑（けんのん）なる哉（かな）
人生 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
こんなことは全く書かいでもと思う話なので、参禅してどうなったかというと、「五年の間一日も欠かす事なく、気息を調へ丹田（たんでん）を練り、遂に大事を畢了（ひつれう）しました」
中里介山の『大菩薩峠』 (新字新仮名) ／ 三田村鳶魚(著)
水を飲ましてはいけぬと注意されていたので、蝶子は丹田（たんでん）に力を入れて柳吉のわめき声を聴いた。
夫婦善哉 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
それから五年の間、一日も欠かすことなく、気息を調え丹田（たんでん）を練り、ついに大事を畢了（ひつりょう）しました。
大菩薩峠：01 甲源一刀流の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
先（まづ）気（き）を丹田（たんでん）に落つけ、震（ふる）ふ足を踏しめ、づか／＼と青木子の面前にすゝみ出でゝ怪しき目礼すれば、大臣は眼鏡の上よりぢろりと一瞥（べつ）、むつとしたる顔付にて答礼したまふ。
燕尾服着初めの記 (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
薪左衛門は、狂人ながら、さすがは武士、白木の柄を両手に持ち、柄頭を丹田（たんでん）へ付け、鉾子（ぼうし）先を、斜（はす）に、両眼の間、ずっと彼方（むこう）に立て、ジッと刀身を見詰めた。立派であった。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そして、袴の腰板に何となく手を触れて見ながら、心の乱れを整えるため深い呼吸を丹田（たんでん）のあたりに溜（た）めた。肉親であれば無視出来ず、それ故却って、あとあじの悪い反感が高くなっていた。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
この声を出すには、先ずこんな風に正座して身心を整斉虚名ならしめ、気海丹田（たんでん）に力をこう籠めて全身に及ぼし、心広く体胖（たいゆた）かに、即ち至誠神明に通ずる底（てい）の神気を以て朗々と吟誦するのです。
謡曲黒白談 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
去来は「じっと物に眺め入りながら、じっと物に案じ入った」人で、この海鼠の句を作るにつけても必ず深く海鼠の趣に案じ入って、海鼠の趣を丹田（たんでん）の下で考えて作ったものであろうと思います。
俳句の作りよう (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
おのれ、と心（しん）をまず丹田（たんでん）に落（おち）つけたのが、気ばかりで、炎天の草いきれ、今鎮まろうとして、這廻（はいまわ）るのが、むらむらと鼠色に畝（うね）って染めるので、変に幻の山を踏む——下駄の歯がふわふわと浮上る。
星女郎 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
毛の生えている丹田（たんでん）（下腹）がぐうっとそッくり返ったと思うと、桶の中から滝を呑むように飲みだした。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ただ今から顧みても、少し得意なのは、その時余の態度挙動は非常に落ちついて、魂がさも丹田（たんでん）に膠着（こうちゃく）しているかのごとく河村さんには見えたろうという自覚である。
満韓ところどころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
寝もやらず待ちうけていた老職多井格之進が、逸早（いちはや）く気配を知って、寒げに老いた姿を見せ乍ら手をつくと、愁い顔の主君をじいっと仰ぎ見守り乍ら、丹田（たんでん）に力の潜んだ声で言った。
老中の眼鏡 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
「では俺の方から歩いてやれ」丹田（たんでん）の気を胸へ抜き、ほとんど垂直に爪先を立て、これも一種の忍術（しのび）骨法、風を切って一息に、北側の廊下を丑松の部屋まで、電光のように走って行った。
名人地獄 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
しかしこれは、敵方が視（み）る心理も同様なのであるから、その殺気に眩（めま）いをせず、日頃の丹田（たんでん）で、沈着に押し迫った方が、序（じょ）の勝口を取ることはいうまでもない。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そうして丹田（たんでん）へ力をこめ、しばらくの間呼吸（いき）を止めた。それから徐々に呼吸をした。と、シーンと神気が澄み、体に精力が甦（よみがえ）って来た。一刀流の養生（ようじょう）法、陣中に用いる「阿珂術（あかじゅつ）」であった。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
その丹田（たんでん）の力が、満身の気となって、ええいッと、一声の下（もと）に肱（ひじ）が下ろされようとした間髪——
山浦清麿 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一杯の水を喉（のど）へ下ろしたという仮想（かそう）を持って、彼は慥（しか）と精神を丹田（たんでん）に落着けるべく努めた。そのために膝を正し、姿をととのえ、平常ここにあって衆に君臨するときのままな自分を保とうとした。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
傍（かたわ）ら、剣の理あいも、槍の理あいも同じであることを説き、そしてすべての武道が、ただ丹田（たんでん）の気にあること、力なき力——力を超越した心力でなければならぬ——などと講義の弁をふるっていた。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
官兵衛はまず根気と粘（ねば）りを丹田（たんでん）に命じた。そして数献（すうこん）の後
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は、昂（たか）ぶる動悸（どうき）を、丹田（たんでん）で抑えつけながら
牢獄の花嫁 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
宗厳はそうした丹田（たんでん）のそこで
剣の四君子：02 柳生石舟斎 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)