“常磐津（ときはづ）” の例文
俳諧師（はいかいし）松風庵蘿月（しようふうあんらげつ）は今戸（いまど）で常磐津（ときはづ）の師匠（しゝやう）をしてゐる実（じつ）の妹（いもうと）をば今年は盂蘭盆（うらぼん）にもたづねずにしまつたので毎日その事のみ気にしてゐる。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
三絃の流行は彼等の中（うち）に証（あかし）をなせり、義太夫常磐津（ときはづ）より以下短歌（はうた）長歌（ながうた）こと／″＼く立ちて之れが見証者たるなるべし。
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
前者が舞臺の上で用ゐらるゝのは常磐津（ときはづ）、清元、長唄の曲であるのに引きかへ、後者では義太夫の曲であるやうな、さういふ相違のあることもはつきりして來る。
桃の雫 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
お山と云ふのは、もう三十四五の年増（としま）である。お大の姉で、此（これ）も常磐津（ときはづ）のお師匠さんなのだ。
絶望 (旧字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
十二日から道頓堀の浪花（なには）座に名人会といふのが開かれてゐる。長唄の孝次郎（かうじらう）、勝四郎、常磐津（ときはづ）の和佐（わさ）、清元の家内（やな）、舞踊（をどり）の鹿島（かしま）恵津子——どれを見ても、格別名人らしい顔触でないのが愛嬌である。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
処（ところ）へ風（かぜ）を冐（ひ）いた人が常磐津（ときはづ）を語るやうな声（こゑ）でオー／＼といひますから、何（なん）だかと思（おも）つて側（そば）の人に聞きましたら、彼（あ）れは泣車（なきぐるま）といつて御車（みくるま）の軌（きし）る音（おと）だ、と仰（おつ）しやいましたが、随分（ずゐぶん）陰気（いんき）な物（もの）でございます。
牛車 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
天（あま）の川（がは）の澄渡（すみわた）つた空に繁つた木立（こだち）を聳（そびや）かしてゐる今戸八幡（いまどはちまん）の前まで来ると、蘿月（らげつ）は間（ま）もなく並んだ軒燈（けんとう）の間に常磐津（ときはづ）文字豊（もじとよ）と勘亭流（かんていりう）で書いた妹の家の灯（ひ）を認めた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
で、風流三昧（ふうりうざんまい）の蘿月（らげつ）は已（や）むを得ず俳諧（はいかい）で世を渡るやうになり、お豊（とよ）は其（そ）の後（ご）亭主（ていしゆ）に死別（しにわか）れた不幸つゞきに昔（むかし）名（な）を取つた遊芸（いうげい）を幸ひ常磐津（ときはづ）の師匠（ししやう）で生計（くらし）を立てるやうになつた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「竹本（たけもと）」や「常磐津（ときはづ）」を初め凡（すべ）ての浄瑠璃（じやうるり）は立派に複雑な感激を現（あらは）して居るけれど、「音楽」から見れば歌曲と云はうよりは楽器を用ゐる朗読詩とも云ふべく、咄嗟（とつさ）の感情に訴へるには冷（ひやゝ）か過ぎる。
黄昏の地中海 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)