“地（ところ）” の例文
すなはちその島より傳ひて、吉備（きび）の國に幸でましき。ここに黒日賣、その國の山縣（やまがた）の地（ところ）一一におほましまさしめて、大御飯（みけ）獻りき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
五二壇場（だんぢやう）の御前なる三鈷（こ）の松こそ此の物の落ちとどまりし地（ところ）なりと聞く。すべて此の山の草木泉石（せんせき）霊（れい）ならざるはあらずとなん。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
彼らは工人その他の雑職人として、通例土地の班給にあずからなかったものらしく、「古事記」垂仁天皇条に、「地（ところ）得ぬ玉作（たまつくり）」という諺の存在を伝えている。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
しかし、たとい文献となって遺っていないでも、神の名とか地（ところ）の名とかいうような固有名詞が伝わってさえいれば、その解釈によって研究の端緒は開けるのである。
浦添考 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
日頃やさしく父に事（つか）へて孝養怠りなかりしが、月日の経（た）つは是非なきことにてその父やうやく老いにければ、国法に順（したが）はむには山にもせよ野にせよ里距（はな）れたる地（ところ）へ棄つべくなりぬ。
印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
「鳳（おおとり）」と「朝潮（あさしお）」とが取組み、一方が一歩を土俵のそとに踏み出せば、それで勝敗を決する規則であるが、世界中を土俵だとすれば、勝敗あるいは地（ところ）を換えることもあるであろう。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
宣長の「足引城（あしひきき）」説が平凡だが一番真に近いか。「足（あし）は山の脚（あし）、引は長く引延（ひきは）へたるを云。城（き）とは凡て一構（ひとかまへ）なる地（ところ）を云て此は即ち山の平（たひら）なる処をいふ」（古事記伝）というのである。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
夫（か）の畝傍山（うねびやま）の東南（たつみのすみ）橿原（かしはら）の地（ところ）を観れば、蓋し国の墺区（もなか）ならむ、可治之（みやこつくるべし）。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
ここに天皇悔い恨みたまひて、玉作りし人どもを惡（にく）まして、その地（ところ）をみな奪（と）りたまひき。かれ諺（ことわざ）に、地（ところ）得ぬ玉作り六といふなり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
と上人が下したまふ鶴の一声の御言葉に群雀の輩（ともがら）鳴りを歇（とゞ）めて、振り上げし拳を蔵（かく）すに地（ところ）なく、禅僧の問答に有りや有りやと云ひかけしまゝ一喝されて腰の折（くだ）けたる如き風情なるもあり
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
大阪戸一五よりも跛（あしなへ）、盲（めしひ）遇はむ。ただ木戸一六ぞ掖戸（わきど）の吉き戸一七と卜へて、いでましし時に、到ります地（ところ）ごとに品遲部（ほむぢべ）を定めたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
と上人が下したまう鶴（つる）の一声のお言葉に群雀の輩（ともがら）鳴りを歇（とど）めて、振り上げし拳（こぶし）を蔵（かく）すに地（ところ）なく、禅僧の問答にありやありやと云いかけしまま一喝されて腰の折（くだ）けたるごとき風情なるもあり
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)