“叫（さけび）” の例文
魂の深底においてヨブは神の独子（ひとりご）を暗中に求めて、人心本来の切願を発表したのである。げに独子を求むるは人心おのずからの叫（さけび）である。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
神々しい叫（さけび）だ。このつわものの声は、きっときっと千代田の森まで、そして、戦死者の魂にまで、つよくつよくひびいて行くにちがいない。
昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／ 平田晋策(著)
「ベルリンへ！　ベルリンへ！」といふ叫（さけび）はます／＼盛んになつて、パリーの町々はわきかへる騒（さわぎ）であつた。仏軍はぞく／＼国境さして出発する。
風変りな決闘 (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)
『無論（むろん）偶然（ぐうぜん）の符合（ふがふ）ではありますまい。』と私（わたくし）は感嘆（かんたん）の叫（さけび）を禁（きん）じ得（え）なかつた。武村兵曹（たけむらへいそう）は前額（ぜんがく）を撫（な）でゝ
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
超人を以て居（お）るお前を襲っているのだ。霊の叫（さけび）はどこにある。490
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
此（この）苦痛の叫（さけび）を聞いて何人（なんびと）か心を動かさざらん。自分は其（その）儘（まま）止（とどま）って
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
埋（う）もれたる、はかりしれざる子（こ）の夢（ゆめ）を、胎（たい）の叫（さけび）を。
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
おのが叫（さけび）の心をも、つひに曉（さと）らで傷つける
エロディヤッド (旧字旧仮名) ／ ステファヌ・マラルメ(著)
かくて怒號の叫（さけび）つぎつぎに高まさりて
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
理学士は思わず驚きの叫（さけび）をあげた。
幽霊屋敷の殺人 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
しかし余は教会と教職とに問わずしてただちに人の霊魂に訴えた。しかして数万の霊魂は余の霊魂の叫（さけび）に応（こた）えてくれた。余の執筆の業はこの小著述を以て始った。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
波の音と風の声が、悲しい悲しい叫（さけび）をあげる。
昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／ 平田晋策(著)
餌（ゑ）に饑（う）ゑしベリガンのけうとき叫（さけび）
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
殺す叫（さけび）や死ぬる歎（なげき）や7660
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
「名利（みやうり）」の叫（さけび）ふたがずば。
ソネット (旧字旧仮名) ／ ステファヌ・マラルメ(著)
殊に来らんとする神の震怒（いかり）の日に於ける彼等の仲保者又救出者として仰いだのである、「千世経し磐よ我を匿せよ」との信者の叫（さけび）は殊に審判（さばき）の日に於て発せらるべきものである
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
なにものか負傷（てお）ひくるしむ叫（さけび）ごゑ
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
これ絶望の悲声であって理性の叫（さけび）ではない。しかしながら人の心は何か訴うる所を要求するのである。人は何かに我の証人となってもらいたいのである。溺（おぼ）るる者は藁（わら）にも縋（すが）るという。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
茴香酒（アブサン）の青み泡だつ火の叫（さけび）
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
故に彼は「我を捨ておき給え」と願い、また「われ命（いのち）を厭う、我は永く生くることを願わず」と歎（なげ）くのである。実にこれ神を篤（あつ）く信ずる者の叫（さけび）である。彼は大災禍に会するも毫（ごう）も神の存在を疑わない。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
赤き子の高（たか）き叫（さけび）を。
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)