“加持（かじ）” の例文
「……ぜひ、御息女へ祈祷の加持（かじ）をしてさし上げたい。ご心配の中ではおわそうが、ともあれ病間へお取次ぎくだされたい」と。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
覚念坊（かくねんぼう）の蛇除のお加持（かじ）は、たいへんにいやちこだというので、さっそく迎えて加持をさせたところ、これは、金井の蛇塚の蛇姫様（へびひめさま）を殺した祟りで
顎十郎捕物帳：15 日高川 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
また物怪が一時的に絶息をさせたのかもしれぬと僧たちは加持（かじ）に力を入れたのであるが、今度はもう何の望みもなく終焉（しゅうえん）の体（てい）はいちじるしかった。
源氏物語：39 夕霧一 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
が、お敏が知ってからは、もう例の婆娑羅（ばさら）の大神と云う、怪しい物の力を借りて、加持（かじ）や占をしていたそうです。
妖婆 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
すべて加持（かじ）とか祈祷（きとう）とかいうものは、受ける人の心の信不信によって、効験があったりなかったりします。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
それから明日のお山が無事に済ませるようにと皆中座の前に放射状に足を投げ出して御幣でお加持（かじ）をして貰う。これは足の疲れを癒す為で、私も一緒にやって貰いました。
木曾御岳の話 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
加持（かじ）、祈祷のあらん限り、手をつくし品を換えての御介抱で御座いましたが、定まる生命（いのち）というものは致し方のないもので、去年の夏もようように過ぎて秋風の立ちまする頃
名娼満月 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
ついに加持（かじ）や祈祷（きとう）を頼むようになるが教育者が今ごろ急に思い立ったかのごとくに、神社仏閣をあがめるようになったのは、あるいは世道人心の敗頽に対して種々の救治策を試みて
教育と迷信 (新字新仮名) ／ 丘浅次郎(著)
と南平が承知したから、自分のウチへつれて帰って、伝授をうけ、まず稲荷（いなり）を拝む法から始めて、加持（かじ）の法、摩利支天（まりしてん）の鑑通（かんつう）の法など、その他いろいろ二カ月に残らず教えてもらった。
安吾史譚：05 勝夢酔 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
彼は加持（かじ）、祈祷（きとう）、御封（ごふう）、虫封（むしふう）じ、降巫（いちこ）の類（たぐい）に、全然信仰を有（も）つほど、非科学的に教育されてはいなかったが、それ相当の興味は、いずれに対しても昔から今日（こんにち）まで失わずに成長した男である。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
容易（たやす）く子を得る方法と、安産の加持（かじ）をして下さるということをいいました。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
田舎爺（いなかじじい）の加持（かじ）のお水を頂いて飲んでいるところだの、蝋燭（ろうそく）のあがった多くの大師の像のある処の前に彳（たたず）んでみたりした。木立の中には、海軍服を着た痩猿（やせざる）の綱渡（つなわたり）などが、多くの人を集めていた。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「ではお上人（しょうにん）、一つ加持（かじ）をしてみて下（くだ）さい。」
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
大臣は大和（やまと）の葛城（かつらぎ）山から呼んだ上手（じょうず）な評判のある修験者にこの晩は督（かみ）の加持（かじ）をさせようとしていた。祈祷（きとう）や読経（どきょう）の声も騒がしく病室へはいって来た。
源氏物語：36 柏木 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
この不思議な加持（かじ）のし方を眺めている私どもには、かれこれものの半時もたったかと思われるほどでございましたが、やがて沙門が眼を開いて、脆いたなり伸ばした手を
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「あ。では新宮から、わざわざお招きした山伏どのか。……では大殿のご病気のお加持（かじ）にでも」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
糧米を分け薬湯（やくとう）を与え城中の武士を引卒して自分から親しく罹災者（りさいしゃ）を見舞い、神社仏閣へ使者を遣わし加持（かじ）や祈祷（きとう）を行わせ、ひたすら病魔の退散と罹病者の平癒（へいゆ）を願うのであった。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
迷信家の細君は加持（かじ）、祈祷、占い、神信心（かみしんじん）、大抵の事を好いていた。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
加持（かじ）祈祷は思いもより申さぬ
閑山 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
加持（かじ）をする僧などが近くへ来て、母の夫人や大臣も出てくるふうで、騒がしくなったので大将は泣く泣く辞し去った。
源氏物語：36 柏木 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
神将　我々は天（あめ）が下（した）の陰陽師（おんみょうじ）、安倍（あべ）の晴明（せいめい）の加持（かじ）により、小町を守護する三十番神（さんじゅうばんじん）じゃ。
二人小町 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
源氏は瘧病（わらわやみ）にかかっていた。いろいろとまじないもし、僧の加持（かじ）も受けていたが効験（ききめ）がなくて、この病の特徴で発作的にたびたび起こってくるのをある人が
源氏物語：05 若紫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
あの沙門の加持（かじ）を受けますと、見る間にその顔が気色（けしき）を和（やわら）げて、やがて口とも覚しい所から「南無（なむ）」と云う声が洩れるや否や、たちまち跡方（あとかた）もなく消え失せたと申すのでございます。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「夜居の加持（かじ）の僧のような気はしても、まだ効験を現わすだけの修行ができていないから恥ずかしいが、逢いたがっておいでになった顔をそこでよく見るがいい」
源氏物語：36 柏木 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
そこで仔細（しさい）を聞いて見ると、この神下しの婆と云うのは、二三年以前に浅草あたりから今の所へ引越して来たので、占もすれば加持（かじ）もする——それがまた飯綱（いづな）でも使うのかと思うほど
妖婆 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
どんな悪い影響が自分の新しい幸福の上に現われてくるかもしれないと、大将は夫人に腹をたてながらも、もう夜中であったが僧などを招いて加持（かじ）をさせたりしていた。
源氏物語：31 真木柱 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
驚きながらも笑（えみ）を含んで源氏を見ていた。非常に偉い僧なのである。源氏を形どった物を作って、瘧病（わらわやみ）をそれに移す祈祷（きとう）をした。加持（かじ）などをしている時分にはもう日が高く上っていた。
源氏物語：05 若紫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
どうなることかと院は御心配になって祈祷（きとう）を数知らずお始めさせになった。僧を呼び寄せて加持（かじ）などもさせておいでになった。どこが特に悪いともなく夫人は非常に苦しがるのである。
源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)