“そうかい”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ソウカイ
語句割合
爽快66.7%
滄海13.1%
蒼海10.1%
藻絵2.0%
壮快2.0%
草芥2.0%
曾魁1.0%
睜開1.0%
桑海1.0%
鬆開1.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
しかも同一展望でも、仁田峠より更に約一千尺を上（のぼ）ったこの絶頂からそれを眺める時、爽快（そうかい）の感情が加わること、いうまでもない。
雲仙岳 (新字新仮名) ／ 菊池幽芳(著)
残怨日高（ざんえんひだか）の夜嵐（よあらし）といったような趣（おもむき）を、夜の滄海（そうかい）の上で、不意に見せられた時には、獰猛（どうもう）なる海女（あま）といえども、怖れをなして逃げ去るのは当然でしょう。
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
かけ置（お）きしに今（いま）目（め）の前（まへ）に逢（あ）ふ日（ひ）は來（き）ても逢（あ）ふが悲（かな）しき事義（じぎ）に成（な）りぬ孃（じよう）さまの御恩（ごおん）は泰山（たいざん）の高（たか）きも物（もの）の數（かず）かはよしや蒼海（そうかい）に珠（たま）を
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
この保胤に対しては親王も他の藻絵（そうかい）をのみ事とする詞客（しかく）に対するとはおのずから別様の待遇をなされたであろうが、それでも詩文の道にかけては御尋ねの出るのは自然の事で
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
壮快（そうかい）なる供養（くよう）　チベット暦の一月十五日になりますと、チュンガ・チョッパ（十五日の供養（くよう））というてなかなか盛んな供養会（くようえ）が行われる。これは夜分（やぶん）の供養会であって昼は全くないのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
すると趙雲は炬（きょ）のごとき眼をして、張翼の卑怯を叱った。——知らずや汝、むかし長坂（ちょうはん）の戦に、曹軍八十万の兵を草芥（そうかい）のように蹴ちらし去ったのは誰であったか——と。
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
油断ならぬことには——総領の曾塗（そうと）、二男の曾密（そうみつ）、三男の曾索（そうさく）、四男の曾魁（そうかい）、五男の曾昇（そうしよう）——これらがみな、なかなかの者でして、将来の栄達を誓い合い、いつかは梁山泊を攻めつぶし
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その曾頭市（そうとうし）は曾一家の勢力で私領化され、ほとんど全市一大要塞をなし、武術師範の史文恭（しぶんきょう）をかしらに、曾塗（そうと）、蘇定（そてい）、曾密、曾索（そうさく）、曾魁（そうかい）などの一族でかためられ、じつに苦戦は苦戦だったが
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ト末の方はもはや命令的に、早口に能弁（のうべん）にまくし立てた。その後（あと）について和尚は例の小さな円い眼に力を入れて睜開（そうかい）しながら
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
赤や紫の見える可笑（おか）しいほど華美（はで）ではあるがしかしもう古びかえった馬鹿に大きくて厚い蒲団（ふとん）の上に、小さな円（まる）い眼を出来るだけ睜開（そうかい）してムンズと坐り込んでいた。
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
今も爺（じい）の申した通り、この狭い洛中でさえ、桑海（そうかい）の変（へん）は度々（たびたび）あった。世間一切の法はその通り絶えず生滅遷流（せいめつせんりゅう）して、刹那も住（じゅう）すと申す事はない。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
此の如くにして蘭軒は或は侯の病を診し、或は侯のために書を講じた。蘭軒は平生より褌（こん）を著くることを嫌つた。そして久しく侯の前にあつて、時に衣の鬆開（そうかい）したのを暁（さと）らずにゐた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)