“しんぎ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
真偽35.3%
神祇26.5%
信義11.8%
審議5.9%
申儀2.9%
眞僞2.9%
信偽2.9%
信誼2.9%
晋魏2.9%
眞疑2.9%
神技2.9%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
と、銀銭若干（じゃっかん）を二人の百姓に与えて帰したが、にわかに、慌（あわ）てるふうもない。——いや、まだその真偽（しんぎ）を疑っていたのである。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だからまだ、布告の大礼までにはいたらないが、今日以後は、このきみを以て天子とするという、践祚の礼は、天地の神祇（しんぎ）に誓われたわけである。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「なんとあなたがいおうとも、わたしはここにのこる決心です。わたしは信義（しんぎ）を第一に重（おも）んじるよう教育されてきたのです」
海底大陸 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
内務省の警保局関係者は、私の発行した書物についてとかくの審議（しんぎ）をしており、それは自然的絶版（ぜっぱん）の姿にしてくれという。文部省では、学説分類の調査書を作り、その中に私の書物も出ている。
親は眺めて考えている (新字新仮名) ／ 金森徳次郎(著)
「山の西、十里の麓に、蜀の一陣がある。汝は、それへ攻めかかれ。われは申耽（しんたん）、申儀（しんぎ）のふた手を指揮し、山上の命脈を、たち切るであろう」
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それを司馬懿に密告してきたのは、金城の太守申儀（しんぎ）の一家臣だった。孟達は、金城と上庸（じょうよう）の両太守に、すでに秘事をうちあけて、洛陽攪乱（こうらん）の計をそろそろ画策し始めていたのであった。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
聞（きか）れ其方共顏を上よと有しに兩人は恐る／＼少し面（かほ）を上（あぐ）る時駕籠（のりもの）の中より熟々（つく／″＼）と見らるゝに（此時は所謂（いはゆる）誠心（せいしん）の虚實（きよじつ）眞僞（しんぎ）面（おもて）に表（あらは）るゝを見分る緊要（きんえう）の場なりとぞ）
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
仕つり其節（そのせつ）切腹（せつぷく）仕るべき覺悟（かくご）に候然らば當年中にはよも御對顏の運（はこ）びには相成まじく其内に眞僞（しんぎ）判然（はんぜん）も仕らんかと所存を定め候間（あひだ）今晩（こんばん）は亡者（まうじや）の姿（すがた）にて不淨門の番人を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
Ｈさんは三沢からその臆測の知識を間接に受けているかも知れなかったけれども、こっちから露骨に切り出さない以上、その信偽（しんぎ）も程度も、まるで確める訳に行かなかった。
行人 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いやしくも沼南は信誼（しんぎ）を重んずる天下の士である。
三十年前の島田沼南 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
そして新しい天子が晋魏（しんぎ）の地方に興る兆（きざ）しではあるまいか。——と王立は、そんな予言をしておりました
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
宗助（そうすけ）は出來（でき）る丈（だけ）手（て）を回（まは）して、事（こと）の眞疑（しんぎ）を探（さぐ）つた。さうして、或（あ）る關係（くわんけい）から、安井（やすゐ）がたしかに奉天（ほうてん）にゐる事（こと）を確（たしか）め得（え）た。同時（どうじ）に彼（かれ）の健康（けんかう）で、活溌（くわつぱつ）で、多忙（たばう）である事（こと）も確（たしか）め得（え）た。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
裾野（すその）にいたころは富士（ふじ）の山大名（やまだいみょう）の娘（むすめ）——胡蝶陣（こちょうじん）の神技（しんぎ）——猛獣（もうじゅう）のような野武士（のぶし）のむれを自由自在（じざい）にうごかした咲耶子である。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)