“否々（いや／＼）”の例文

申述（のべ）ければ後藤は否々（いや／＼）其樣に禮を云ふには及ばず夫よりは先（まづ）貴殿の疵所（きずしよ）の手當（てあて）致されよと申に後藤は某の疵は僅（わづ）かばかりなりと云ふを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

三田が否々（いや／＼）といふつもりで首を横に振ると、子供もそれをうち消すやうに頭を横に振る。三田はすつかり參つてしまつて、思はず苦笑した。

大阪の宿 (旧字旧仮名) ／水上滝太郎(著)

同じ長家（ながや）に居（い）る重二郎の母を助（す）けようと思ったが、否々（いや／＼）先程又作が箱の中へ入れて隠した書付が、万一（ひょっ）として彼（か）の三千円の預り証書ではないか

「御拂（おはらひ）になるなら」と少（すこ）し考（かんが）へて、「六圓（ゑん）に頂（いたゞ）いて置（お）きませう」と否々（いや／＼）さうに價（ね）を付（つ）けた。御米（およね）には道具屋（だうぐや）の付（つ）けた相場（さうば）が至當（したう）の樣（やう）に思（おも）はれた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

或は今夜此筆を擱く迄には、何等か解決の端（はし）を發見するに到るかも知れぬが、……否々（いや／＼）、それは望むべからざる事だ。

葬列 (旧字旧仮名) ／石川啄木(著)

「否々（いや／＼）、この石田清左衞門は木偶（でく）のやうなものだ。お前に操（あやつ）られて踊つただけの事ではないか」

先生（せんせい）を他国の人と眼解（みてとり）欺（あざむき）てたばこの火を借（かり）たるならん、可憎々々（にくむべし／＼）「否々（いや／＼）にくむべからず、吾（われ）たばこの火を借（かし）て美人にえん（烟縁）をむすびし」と戯言（たはふれ）ければ、岩居手（て）を拍て大に笑ひ、先生誤（あやまて）り

後藤は止（とゞ）め否々（いや／＼）打擲（ちやうちやく）なして若（もし）打處が惡く殺しもなさば死人に口無却つて面倒（めんだう）なり先々拙者の連こそ幸ひ某しに任（まか）すべし面白き計らひあり命を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

否だろうけれども性来（せいらい）怜悧（りこう）の生れ付ゆえ、否だと云ったらば奉公も出来難（できにく）い、辛く当られるだろうと云うので、ま手前も否々（いや／＼）ながら己の云うことを聞いてくれた処は

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

先生（せんせい）を他国の人と眼解（みてとり）欺（あざむき）てたばこの火を借（かり）たるならん、可憎々々（にくむべし／＼）「否々（いや／＼）にくむべからず、吾（われ）たばこの火を借（かし）て美人にえん（烟縁）をむすびし」と戯言（たはふれ）ければ、岩居手（て）を拍て大に笑ひ、先生誤（あやまて）り

殺せし時手傳（てつだ）ひて共々（とも／″＼）殺したで有うなと故意（わざ）と疑ひの詞（ことば）を設（まう）けられしかば彌十は面（おもて）を正（たゞ）し否々（いや／＼）私し儀は其節喧嘩（けんくわ）の聲を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

こんな不器量な顔で恥かしい事だと否々（いや／＼）ながら来ましたが、また亭主となれば夫婦の愛情は別で、お父様お母様にも云われない事も相談が出来て、結句頼もしいものだよ、あいとお云いよ／＼

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)