“称（かな）” の例文
旧字：稱
文渓堂（ぶんけいどう）及（また）貸本屋などいふ者さへ聞知りて皆うれはしく思はぬはなく、ために代写すべき人を索（たずぬ）るに意に称（かな）ふさる者のあるべくもあらず云々
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
古代相承していわく、これ大天（ヒンズー教のシワ大神）の部属で、性三宝を愛し、五衆を護持し、損耗なからしむ。求むる者情に称（かな）う。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
一日太孫をして詞句（しく）の属対（ぞくたい）をなさしめしに、大（おおい）に旨（し）に称（かな）わず、復（ふたた）び以て燕王（えんおう）棣（てい）に命ぜられけるに、燕王の語は乃（すなわ）ち佳なりけり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
若し阿部正弘が榛軒に聴いたとすると、それは榛軒の説が保守主義者たる正弘の旨に称（かな）つたのであらう。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
ものして自然に美辞（びじ）の法（のり）に称（かな）うと士班釵（すぺんさあ）の翁（おきな）はいいけり真（まこと）なるかな此の言葉や此のごろ詼談師（かいだんし）三遊亭の叟（おじ）が口演（くえん）せる牡丹灯籠（ぼたんどうろう）となん呼做（よびな）したる仮作譚（つくりものがたり）を速記という法（ほう）を
怪談牡丹灯籠：01 序 (新字新仮名) ／ 坪内逍遥(著)
浴（ゆあみ）すれば、下立（おりた）ちて垢（あか）を流し、出づるを待ちて浴衣（ゆかた）を着せ、鏡を据（すう）るまで、お静は等閑（なほざり）ならず手一つに扱ひて、数ならぬ女業（をんなわざ）の効無（かひな）くも、身に称（かな）はん程は貫一が為にと
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
旌旗（せいき）から輜重駄馬（しちょうだば）までがそれに称（かな）っているとの風評には一藩のものは皆顔色を失ってしまった。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
日に閻浮提（えんぶだい）洲を三度匝（めぐ）って疲れず王の念（おも）うままになって毎（いつ）もその意に称（かな）うという（『正法念処経』二、『法集経』一）。『修行本起経』に紺馬宝は珠の鬣（たてがみ）を具うとあるもこれだ。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
彼は一昨年（をととし）の冬英吉利（イギリス）より帰朝するや否や、八方に手分（てわけ）して嫁を求めけれども、器量望（のぞみ）の太甚（はなはだ）しければ、二十余件の縁談皆意に称（かな）はで、今日が日までもなほその事に齷齪（あくさく）して已（や）まざるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
僕は神慮に称（かな）っていると見えて、富田に馳走をせいと云う託宣があるのだ。
独身 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
それ律は大法を設け、礼は人情に順（したが）う。民を斉（ととの）うるに刑を以てするは礼を以てするに若（し）かず。それ天下有司に諭し、務めて礼教を崇（たっと）び、疑獄を赦（ゆる）し、朕が万方（ばんぽう）と与（とも）にするを嘉（よろこ）ぶの意に称（かな）わしめよと。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)