“幣帛（へいはく）” の例文
で、三浦家（みうらけ）ではいつも社殿（しゃでん）の修理（しゅうり）その他（た）に心（こころ）をくばり、又（また）お祭（まつり）でも催（もよお）される場合（ばあい）には、必（かなら）ず使者（ししゃ）を立（た）てて幣帛（へいはく）を献（ささ）げました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
これまではいわゆる両部混同で何の神社でも御神体は幣帛（へいはく）を前に、その後ろには必ず仏像を安置し、天照皇大神は本地（ほんじ）大日如来（だいにちにょらい）、八幡大明神（はちまんだいみょうじん）は本地阿弥陀（あみだ）如来
幕末維新懐古談：31 神仏混淆廃止改革されたはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
また宇陀（うだ）の墨坂（すみさか）の神に赤い色の楯（たて）矛（ほこ）を獻り、大坂の神に墨の色の楯矛を獻り、また坂の上の神や河の瀬の神に至るまでに悉く殘るところなく幣帛（へいはく）を獻りました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
巫女（みこ）の持つてゐる様な小さな鈴玉がちりん／＼と彼の手に鳴つて居た。やがて彼は床の間に、小さな幣帛（へいはく）を飾り、白米と塩とを其の前に供へて、稍〻（やゝ）久しく黙祷した。
世の中へ (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
伏（ふ）して以（おも）う、混淪（こんりん）の二気、初めて天地の形を分つや、高下三歳、鬼神の数を列せず。中古より降って始めて多端を肇（はじ）む。幣帛（へいはく）を焚いて以て神に通じ、経文を誦して以て仏に諂（へつら）う。
令狐生冥夢録 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
故に定業（じょうごう）を転じ、長寿を求め、長寿を得るため、礼拝袖を連ね、幣帛（へいはく）礼奠（れいてん）を捧ぐる暇なし。忍辱（にんにく）の衣を重ね、覚道（かくどう）の花を捧げて、神殿の床を動じ、信心の心池水の如く澄ませたり。
現代語訳　平家物語：02 第二巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
自分にはこの寂しい海辺で命を落とさねばならぬ罪業（ざいごう）はないわけであると自信するのであるが、ともかくも異常である天候のためにはいろいろの幣帛（へいはく）を神にささげて祈るほかがなかった。
源氏物語：13 明石 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
黄金製の幣帛（へいはく）、諸珍宝、什器、社殿と共にことごとく咸陽（かんよう）の一炬（いっきょ）に帰す。
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
宜（よろ）しく京及び諸国をして天神地祇（てんしんちぎ）名山大川には自（みづか）ら幣帛（へいはく）を致さ令（し）むべし。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
道庵一流の論法でおしきったはいいが、この案が通過すると共に、路傍の稲荷（いなり）や荒神様（こうじんさま）にまで、いちいち幣帛（へいはく）を奉って行くから、その手数のかかること。気の短い同行の米友がかなりの迷惑です。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
幣帛（へいはく）はもとより漢語であり、その用法はあちらの古書に数多く見える。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
海河の神たちに悉く幣帛（へいはく）を奉り、わたしの御魂（みたま）を御船（みふね）の上にお祭り申し上げ、木の灰を瓠（ひさご）に入れ、また箸（はし）と皿とを澤山に作つて、悉く大海に散（ち）らし浮（うか）べてお渡（わた）りなさるがよい
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
そこで驚き恐懼（きようく）して御大葬の宮殿にお遷し申し上げて、更にその國内から幣帛（へいはく）を取つて、生剥（いけはぎ）・逆剥（さかはぎ）・畦離（あはな）ち・溝埋（みぞう）め・屎戸（くそへ）・不倫の結婚の罪の類を求めて大祓（おおばらえ）してこれを清め
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)