“伎（わざ）” の例文
縮をおる処のものは娶（よめ）をえらぶにも縮の伎（わざ）を第一とし、容儀（ようぎ）は次（つぎ）とす。このゆゑに親たるものは娘の幼（おさなき）より此伎（わざ）を手習（てならは）するを第一とす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
また、吉野の白檮（かし）の生（ふ）六に横臼（よくす）七を作りて、その横臼に大御酒（おほみき）を釀（か）みて、その大御酒を獻る時に、口鼓（くちつづみ）を撃ち八、伎（わざ）をなして九、歌ひて曰ひしく
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
暫くは日の天に中（ちゆう）するが如き位にありて、世の人の讚歎の聲に心惑ひ、おのが伎（わざ）の時々刻々降（くだ）りゆくを曉（さと）らず、若し此時に當り早く謀（はかりごと）をなさゞるときは
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
あわれ、今川氏真をして、鞠を蹴る伎（わざ）の十分の一でも、文武に心を入れていたら、可惜（あたら）、洛陽（らくよう）に余伎（よぎ）の人となって、諸人の見世物には曝（さら）されまいものを……。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それが歌舞（かぶ）管絃（かんげん）の伎（わざ）に携わっていて、それをアソビと謂い、アソビもまた偶然に同じ「遊」の漢字を宛（あ）てて弁（べん）じたので、どちらが元やら後には不明になったが
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
只宅（うち）にばかり居まして伎（わざ）の事のみを考えて居りますから貯えとてもありません。お大名から呼びに来ても往（ゆ）きません。贔屓のお屋敷から迎いを受けても参りません。
梅若七兵衛 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
芸に達して、天人になり澄ましていれば、羽衣さえ取返せば、人間なんぞにかかわりはないのだけれど、まだどうも未熟でね、雑念が交（まじ）るから、正面を切って伎（わざ）の上でもきっぱりと行（や）り切れないんだ。
卵塔場の天女 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
明らかに「伎（わざ）」であり、また「喜劇」であった。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
二里あまり隔（へだて）たる村より十九歳の娵（よめ）をむかへしに、容姿（すがた）憎（にく）からず生質（うまれつき）柔従（やはらか）にて、糸織（いとはた）の伎（わざ）にも怜利（かしこ）ければ舅（しうと）姑（しうとめ）も可愛（かあい）がり、夫婦（ふうふ）の中も睦（むつまし）く家内（かない）可祝（めでたく）春をむかへ
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
こはかゝる伎（わざ）もて名を馳せし人の常なり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
或（あるひ）はその伎（わざ）によりて娶（よめ）にもらはんといはるゝ娘もあれば、利を次（つぎ）にして名を争（あらそ）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)