“神人”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
しんじん29.2%
ジンニン25.0%
じにん8.3%
カミビト8.3%
カミンチユ4.2%
かみんちゅ4.2%
かみ4.2%
かみひと4.2%
かんど4.2%
かんびと4.2%
じんにん4.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
見下してカラカラと笑った様子なぞ、キチガイというよりも、神人（しんじん）的だね。私はゾッとしましたよ。何か威に打たれたような思いだったよ
神サマを生んだ人々 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
神社の神人（ジンニン）はその信仰を普及する為に芸能を行ひます。大和猿楽も春日につき、興福寺・七大寺に関係し、さらに諸国をまはります。
無頼の徒の芸術 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
祇園は神社であると同時に寺であったから、神事にあずかる方から神人（じにん）と云い、本来非人法師であるが故に法師とも呼ばれたのであろう。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
琉球の神人（カミビト）は悉く女性ではあるが、拝む事は、男も勿論するのである。にも係らず、男の与らぬ神の存在は、どう言ふ事を示してゐるのであらう。
信太妻の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其中のあすびたもとと言ふ神人（カミンチユ）が、のろ等の謳ふ神歌（オモロ）（おもろ双紙の内にあるものでなく、其地方々々の神人の間に伝承してゐるもの）
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
いったい小氏の神人（かみんちゅ）より大氏の神人に至るまで、古くは神秘的な力を有（も）っていて神託を宣伝するものであると信ぜられていたのでありますが
ユタの歴史的研究 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
今、朕（われ）汝の人と為（な）りをみるに、身体（むくろ）長大（たかく）、容貌（かほ）端正（きらきらし）、力能く鼎（かなへ）を扛（あ）ぐ、猛きこと雷電（いかづち）の如く、向ふ所かたきなく、攻むる所必ず勝つ。即ち知る、形は則ち我が子にて、実は即ち神人（かみ）なり。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
かしこにかれらの歌へるはバッコに非（あら）ずペアーナにあらず、三一（みつひとつ）言る神の性（さが）、及び一となれる神人（かみひと）二の性（さが）なりき　二五—二七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
道清（みちきよめ）の儀といって、御食（みけ）、幣帛（みてぐら）を奉り、禰宜（ねぎ）が腰鼓（ようこ）羯鼓（かっこ）笏拍手（さくほうし）をうち、浄衣を着た巫（かんなぎ）二人が榊葉（さかきは）を持って神楽（かぐら）を奏し、太刀を佩（は）き胡籙（やなぐい）を負った神人（かんど）が四方にむかって弓の弦（つる）を鳴らす。
顎十郎捕物帳：23 猫眼の男 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
神人（かんびと）の手に取り持たる榊葉（さかきば）に木綿（ゆふ）かけ添ふる深き夜の霜
源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
その家は宇佐（うさ）の神人（じんにん）の亡び残りだったそうでございます。
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)