“しんじん”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
信心32.3%
深甚21.0%
神人11.3%
清人8.1%
真人6.5%
信神4.8%
身心3.2%
新人3.2%
深心3.2%
心神1.6%
晋人1.6%
眞人1.6%
秦人1.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
そして、信心（しんじん）ぶかいおかげで、神さまのおめぐみによって、切りとられたお妃さまの手首（てくび）が、もういちど、もとのようにはえたのです。
手なしむすめ (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
悲壮の美あり、崇高の観念あり。汚辱（おじょく）も淫慾も皆これ人類活力の一現象ならずして何ぞ。彼の尊ぶ所は深甚（しんじん）なる意気の旺盛（おうせい）のみ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
筆は自（おのづか）ら勢を生じて、一気に紙の上を辷（すべ）りはじめる。彼は神人（しんじん）と相搏（あひう）つやうな態度で、殆ど必死に書きつづけた。
戯作三昧 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
善重氏は、文墨（ぶんぼく）のたしなみがあり、菅原白竜山人のかけ幅や、板垣退助伯が清人（しんじん）霞錦如（かきんじょ）の絵に題字せられた幅物などを愛蔵せられて、私たちの見るに任せられた。
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
「この河北には、どうして、かくも忠義な士が多いのか。思うに袁紹は、こういう真人（しんじん）を用いず、可惜（あたら）、野へ追いやって、ついに国を失ってしまったのだ」
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その時のことを想い出して信神（しんじん）も信神であるが、これだけのことを倦（あ）きず撓（たわ）まず、毎日々々やり透すということは普通のものに出来ることではない。
幕末維新懐古談：51 大隈綾子刀自の思い出 (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
「参禅は身心（しんじん）脱落なり」（禅の修業の目的は精神肉体の捉われから解き放たれることだとの意）
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
立ちかかへ脊丈をあまるチエロの棹新人（しんじん）はかなし指にそだたく
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
わが国にむまれんとおもわんものは。三種（さんじゅ）の心をおこしてすなわち往生す。なにをか三とする。一には至誠心（しじょうしん）。二には深心（しんじん）。三には廻向発願心（えこうほつがんしん）なり。三心を具せるものは。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
脳は乱れ、神経は荒れ、心神（しんじん）錯乱して是非の分別も付かない。只（ただ）さしあたッた面目なさに消えも入りたく思うばかり。叔母を観れば、薄気味わるくにやりとしている。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
ただ、後に魏を取った司馬晋（しん）に叛（そむ）いて敗れ去ったため、晋人（しんじん）の筆に悪く書かれてしまったものとみえる。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
得て忽ち開（ひら）く悟道（ごだう）の明門（みやうもん）無位（むゐ）眞人（しんじん）至極に治（ぢ）したる白鳥の毒氣殊更師（し）の坊より大源（たいげん）と法名を賜（たま）はり無量庵の主に直（なほ）りたり然るに汝は計略（けいりやく）首尾能（しゆびよく）行（おこな）ひしと心得我が女房を妻（つま）となし我が娘里を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
主命を辱しむること、見よ、かくのごとし、既に仁恵といういずくんぞ越人（えつじん）と秦人（しんじん）とを分たん、されどもこれを則（おきて）と謂わば、また論ずるに足らざるなり。
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)