“牛頭（ごず）” の例文
愛せらるべき、わが資格に、帰依（きえ）の頭（こうべ）を下げながら、二心（ふたごころ）の背を軽薄の街（ちまた）に向けて、何の社（やしろ）の鈴を鳴らす。牛頭（ごず）、馬骨（ばこつ）、祭るは人の勝手である。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しからば帝食うただけの卵を出すべしとて、牛頭（ごず）人身（じんしん）の獄卒して、鉄床（かなとこ）上に臥（ふ）したる帝を鉄梁もて圧（おさ）えしむるに、両肩裂けて十余石ばかりの卵こぼれ出（い）づ。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
……まん中に呪い殺したい奴の人形を書き、右左から牛頭（ごず）、馬頭（めず）と二人の亡者に両手を引かせた絵をかく。
魔都 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
死骸になっての、空蝉（うつせみ）の藻脱けた膚（はだ）は、人間の手を離れて牛頭（ごず）馬頭（めず）の腕に上下から掴（つか）まれる。や、そこを見せたい。その娘（こ）の仮髪（かつら）ぢゃ、お稲の髪には念を入れた。
陽炎座 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
体は日に増して恢復して行ったが、心の苦悶は肉体と反対に日夜、慚愧（ざんき）の牛頭（ごず）馬頭（めず）に苛責（せめ）られた。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神田明神は祇園（ぎおん）三社、その牛頭（ごず）天王祭のお神輿（みこし）が、今日は南伝馬町の旅所から還御になろうという日の朝まだき、秋元但馬守（あきもとたじまのかみ）の下屋敷で徹宵酒肴（てっしょうしゅこう）の馳走に預かった合点長屋の釘抜藤吉は
釘抜藤吉捕物覚書：03 三つの足跡 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
又極楽の写真を見た事もございませんから当にはなりませんが、併し悪い事をすると怨念（おんねん）が取付くから悪事はするな、死んで地獄へ行（ゆ）くと画（え）の如く牛頭（ごず）馬頭（めず）の鬼に責められて実にどうも苦（くるし）みをする
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
従来、祇園（ぎおん）の社も牛頭（ごず）天王と呼ばれ、八幡宮（はちまんぐう）も大菩薩と称され、大社小祠（しょうし）は事実上仏教の一付属たるに過ぎなかったが、天海僧正（てんかいそうじょう）以来の僧侶の勢力も神仏混淆（こんこう）禁止令によって根から覆（くつがえ）されたのである。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
浅黄（あさぎ）の帯に緋（ひ）の扱帯（しごき）が、牛頭（ごず）馬頭（めず）で逢魔時（おうまがとき）の浪打際（なみうちぎわ）へ引立（ひきた）ててでも行（ゆ）くように思われたのでありましょう——私（わたくし）どもの客人が——そういう心持（こころもち）で御覧なさればこそ
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
自身を千金銭に売って諸貧人に施し他国の波羅門の奴たり、たまたま薪を伐りに山に入って牛頭（ごず）栴檀を得、時にその国の王癩病に罹り名医の教に従い半国を分け与うべしと懸賞して牛頭栴檀を求む
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「やい、牛頭（ごず）馬頭（めず）」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
疣々（いぼいぼ）打った鉄棒（かなぼう）をさし荷（にな）いに、桶屋も籠屋（かごや）も手伝ったろう。張抜（はりぬき）らしい真黒（まっくろ）な大釜（おおがま）を、蓋（ふた）なしに担いだ、牛頭（ごず）、馬頭（めず）の青鬼、赤鬼。青鬼が前へ、赤鬼が後棒（あとぼう）で、可恐（おそろ）しい面を被（かぶ）った。
怨霊借用 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「牛頭（ごず）、馬頭（めず）だ」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「牛頭（ごず）よ、牛頭よ、青牛よ。」
怨霊借用 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)