“帝釈天（たいしゃくてん）” の例文
上に梵天（ぼんてん）帝釈天（たいしゃくてん）、下は四大天王も照覧あるべしと、物々しい誓いを立てゝみても、そのような一片の紙きれを以て収まる筈はないのであった。
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
その左右に帝釈天（たいしゃくてん）のような青白い穏かな面（かお）が、かえって物凄い無気味さを以て、三つまで正面首の左右に食（く）っついている。
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
昔（むか）し阿修羅（あしゅら）が帝釈天（たいしゃくてん）と戦って敗れたときは、八万四千の眷属（けんぞく）を領して藕糸孔中（ぐうしこうちゅう）に入（い）って蔵（かく）れたとある。維摩（ゆいま）が方丈の室に法を聴ける大衆は千か万かその数を忘れた。
一夜 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
大勢の吟友（ぎんゆう）と、柴又の帝釈天（たいしゃくてん）へ吟行した帰り途の昼遊びに、俗に吉原では伏見河岸とよばれる辺の安女郎に、ぼくの童貞も、五十銭程度の揚（あ）ゲ代で惜しみなく洗礼をうけてしまった。
忘れ残りの記：――四半自叙伝―― (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
鬼神でもあなた様を取り込めてしまうことはできないはずです。人が非常に惜しむ人は帝釈天（たいしゃくてん）も返してくださるものです。お姫様を取ったのは人にもせよ鬼にもせよ返しに来てください。
源氏物語：54 蜻蛉 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
四隅に護持する増長（ぞうじょう）、持国（じこく）、広目（こうもく）、多聞（たもん）の一丈の四天王をはじめ、この間に佇立する梵天（ぼんてん）、帝釈天（たいしゃくてん）、密迹王（みっしゃくおう）、金剛王（こんごうおう）、不動明王（ふどうみょうおう）、地蔵尊、弁才天、吉祥天（きっしょうてん）、及び北面する秘仏、執金剛神（しゅうこんごうじん）等
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
鳴雪（めいせつ）翁より贈られたるは柴又（しばまた）の帝釈天（たいしゃくてん）の掛図である。この図は日蓮（にちれん）が病中に枕元に現はれたといふ帝釈天の姿をそのまま写したもので、特に病気平癒（へいゆ）には縁故があるといふて贈られたのである。
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
松の根は巌（いわ）の如く、狭い土地一面に張り出していて、その上には小さい木箱のような庚申塚（こうしんづか）、すこし離れて、冬枯れした藤棚（ふじだな）の下には、帝釈天（たいしゃくてん）を彫り出した石碑が二ツ三ツ捨てたように置いてある。
曇天 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
帝釈天（たいしゃくてん）と綽名（あだな）のある谷口という小頭（こがしら）だ。
監獄部屋 (新字新仮名) ／ 羽志主水(著)
柴又（しばまた）の帝釈天（たいしゃくてん）の境内（けいだい）に来た時、彼らは平凡な堂宇（どうう）を、義理に拝ませられたような顔をしてすぐ門を出た。そうして二人共汽車を利用してすぐ東京へ帰ろうという気を起した。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
それに南蛮胴の鎧と云い、水牛の抱角（だきづの）に帝釈天（たいしゃくてん）の兜と云い、邪推をすれば、内面の弱点を人に見透（みす）かされまいとして、強（し）いてそう云う威嚇的な扮装（ふんそう）をしたと思われぬでもない。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
前述の如くそれには水牛の抱角（だきづの）の脇立があるのだが、その外に尚前方鍬形台（くわがただい）の所に、鬼を蹈（ふ）まえた帝釈天（たいしゃくてん）の前立（まえだて）が附いている。次にその鎧の一部が南蛮胴であることも、何となく異常な感を起させる。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
須永は呆（あき）れたような顔をして跟（つ）いて来た。二人は柴又（しばまた）の帝釈天（たいしゃくてん）の傍（そば）まで来て、川甚（かわじん）という家（うち）へ這入（はい）って飯を食った。そこで誂（あつ）らえた鰻（うなぎ）の蒲焼（かばやき）が甘（あま）たるくて食えないと云って、須永はまた苦い顔をした。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)