“高天原（たかまがはら）” の例文
由「この小枕は高天原（たかまがはら）に紙が一枚は酷（ひど）いねえ、これは酷いが、まアいゝ、これを買っても宿屋で夜具を出すから枕も付きそうなものだ」
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
待望の神風が吹くどころか敗戦と同時に高天原（たかまがはら）はおとぎばなしの本性をあばかれ、皇室の横に座っていた神々は突き落とされ
ロザリオの鎖 (新字新仮名) ／ 永井隆(著)
天地渾沌（てんちこんとん）として日月（じつげつ）も未（いま）だ成らざりし先高天原（たかまがはら）に出現ましませしに因（よ）りて、天上天下万物の司（つかさ）と仰ぎ、諸（もろもろ）の足らざるを補ひ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
彼は風雨も、山々も、あるいはまた高天原（たかまがはら）の国も忘れて、洞穴を罩（こ）めた脂粉（しふん）の気の中（なか）に、全く沈湎（ちんめん）しているようであった。
素戔嗚尊 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
高天原（たかまがはら）の神界（しんかい）から一段（だん）降（くだ）ったところが、取（と）りも直（なお）さずわれわれの住（す）む大地（だいち）の神界（しんかい）で、ここに君臨（くんりん）遊（あそ）ばすのが、申（もう）すまでもなく皇孫命様（こうそんのみことさま）にあらせられます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
たとえば沖縄のオボツカクラは、ちょうど本州の高天原（たかまがはら）に相当するものらしいが、あれに比べるとなお一段と茫漠（ぼうばく）としていて、ほとんと地理上の概念ともいうことができない。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
根（ね）の国に赴きたまわんとして素盞嗚尊（すさのおのみこと）、まず天照大神（あまてらすおおみかみ）に、お別れ告げんと高天原（たかまがはら）に参る。
弓道中祖伝 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そのような力味声（りきみごえ）出さば腹が減ろうぞ。もっとおとなしゅう物を申せい。人はな、笑いたい時笑い、泣きたい時泣くものと、高天原（たかまがはら）八百万（やおよろず）の御神達が、この世をお造り給いし時より相場が決ってじゃ。
旗本退屈男：07 第七話　仙台に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
高天原（たかまがはら）男峰（をみね）の岩のいただきに影黒くある君と思へや
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
高天原（たかまがはら）の国の若者たちは、それ以来この容貌の醜い若者に冷淡を装（よそお）う事が出来なくなった。彼等のある一団は彼の非凡な腕力に露骨な嫉妬（しっと）を示し出した。
素戔嗚尊 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
更（さら）にそのモー一つ奥（おく）には、天照大御神様（あまてらすおおみかみさま）がお控（ひか）えになって居（お）られますが、それは高天原（たかまがはら）……つまり宇宙（うちゅう）の主宰神（しゅさいしん）に在（おわ）しまして、とても私（わたくし）どもから測（はか）り知（し）ることのできない
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
天を根源とすることは言わば理論であって、道路もなく方角も定（さだ）かならず、まぼろしの拠（よ）りどころというものが無い。高天原（たかまがはら）とても同じことだが、是にはまだ些少（さしょう）の地理的観念がある。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
彼が高天原（たかまがはら）の国をめぐる山々の峰を越えたのは、ちょうどその後（ご）二日経った、空模様の怪しい午後であった。
素戔嗚尊 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
現在（げんざい）の私（わたくし）どもの境涯（きょうがい）からいえば、最高（さいこう）のところは矢張（やは）り昔（むかし）から教（おし）えられて居（い）るとおり、天照大御神様（あまてらすおおみかみさま）の知（しろ）しめす高天原（たかまがはら）の神界（しんかい）——それが事実上（じじつじょう）の宇宙（うちゅう）の神界（しんかい）なのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
これを下品だとして顧みないような学者は、いつまでも高天原（たかまがはら）だけを説いているがよい。自分たちは今ある下界の平民の信仰が、いかに発達してこうまで完成したかを考えてみようとするのである。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
既に父とならうとしてゐた彼は、この宮の太い棟木（むなぎ）の下に、——赤と白とに狩の図を描いた、彼の部屋の四壁の内に、高天原（たかまがはら）の国が与へなかつた炉辺の幸福を見出したのであつた。
老いたる素戔嗚尊 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)