“世態（せたい）” の例文
明治の革命起りて世態（せたい）人情忽（たちま）ち一変するや江戸の美術工芸にしてよく今日までその命脈を保てるもの実に芝居と踊三味線（おどりしゃみせん）とあるのみ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
そのままという所に重きを置いて世態（せたい）をありのままに欠点も、弱点も、表裏（ひょうり）ともに、一元にあらぬ二元以上にわたって実際を描き出すのであります。
教育と文芸 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その時の世態（せたい）人情に於（おい）て、外国航海など云えば、開闢（かいびゃく）以来の珍事と云おうか、寧（むし）ろ恐ろしい命掛（いのちが）けの事で、木村は勿論（もちろん）軍艦奉行であるから家来はある
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
しかし太古（たいこ）における日本（にほん）の世態（せたい）は決（けつ）してこれが爲（ため）に大（だい）なる慘害（さんがい）を被（かうむ）らなかつたことは明瞭（めいれう）である。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
世態（せたい）人情の裏のうらまで知りつくしたこんにちにいたるまで、忠相はなお、かつて伊勢の山田のおつるへ動きかけた淡い恋ごころを、人知れず、わが世の恋と呼んでいるのだった。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
万法（ばんぽふ）の流転（るてん）を信ずる僕と雖（いへど）も、目前（もくぜん）に世態（せたい）の変遷（へんせん）を見ては多少の感慨なきを得ない。
変遷その他 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
指折れば、六、七年前でしかないが、皇城（こうじょう）の地の世態（せたい）は、甚だしく変っていた。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
維新の後世態（せたい）人情一変して江戸の旧文化漸次衰滅するや狂歌もまたその例に漏れざりき。ここに唯（ただ）独（ひと）り俳句の然らざるものあり、豈（あに）奇ならずとせんや。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
相手の親切に気兼をして、先方の心持を悪くさせまいと云う世態（せたい）染みた料簡（りょうけん）からではない。小夜子の躊躇ったのには、もう少し切ない意味が籠（こも）っている。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
外人（ぐわいじん）の地震説（ぢしんせつ）は一見（けん）甚（はなは）だ適切（てきせつ）であるが如（ごと）くであるが、要（えう）するにそは、今日（こんにち）の世態（せたい）をもつて、いにしへの世態（せたい）を律（りつ）せんとするもので、いはゆる自家（じか）の力（ちから）を以（もつ）て自家（じか）を強壓（けうあつ）するものであると思（おも）ふ。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
世態（せたい）風俗までが徐々に変ってゆく。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
先生はこういう風にそれほど故郷を慕（した）う様子もなく、あながち日本を嫌（きら）う気色（けしき）もなく、自分の性格とは容（い）れにくいほどに矛盾な乱雑な空虚にして安っぽいいわゆる新時代の世態（せたい）が
ケーベル先生 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)