“歌人（うたよみ）” の例文
長押（なげし）の上には香川景樹（かげき）からお婆さんの配偶（つれあい）であった人に宛てたという歌人（うたよみ）らしく達者な筆で書いた古い手紙が額にして掛けてある。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
どうもこの歌が出来た時には歌人（うたよみ）から見るとむろん詰（つま）らんものでもありましょうが自分の考えからすると実に愉快に堪えられなかった。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
だが、どんな天才でも秀才でも、歌人（うたよみ）や、書家では、今日の社会が、その天稟（てんぴん）を称（たた）えもせず、用いもしないのである。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それをなまじつか今（いま）の歌人（うたよみ）に頼（たの）んで作（つく）らした所（ところ）でありふれた、初日（はつひ）の出（で）の歌（うた）などは感心（かんしん）しないぜ。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
「串戯（じょうだん）じゃないまったくです、私は基督教になっても可い。今のその根岸の歌人（うたよみ）に降伏をして、歌の弟子になっても構わん。どうかして治してやりたいじゃありませんか。」
式部小路 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
愛するのに不思議はないが、僧侶（ばうず）といふ身分に対して稍（ちと）不都合だと思われる向（むき）は、どうか成るべく内聞にして置いて欲しい。道命も名僧だし、和泉式部も聞えた歌人（うたよみ）の事だから。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
祖父の母は歌人（うたよみ）で、千町（ちまち）といったというのだが、千町とは聴きあやまりであったのか、千蔭（ちかげ）の門人にその名はないという。祖父も手跡はよく、近所の町の祭礼の大幟（おおのぼり）など頼まれて書いた。
旧聞日本橋：20 西川小りん (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
「われらの知ったことではない。歌人（うたよみ）や文書（ふみかき）には、平家の世であろうが、源氏の世であろうが、春にかわりはなし、秋に変りはなし、いつの世にも、楽しもうと思えば楽しめる」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やがて八九年前になります——山つづきといっても可（い）い——鶯谷にも縁のありますところに、大野木元房（おおのきもとふさ）という、歌人（うたよみ）で、また絵師（えかき）さんがありまして、大野木夫人、元房の細君は
白花の朝顔 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
東京（とうきやう）にも歌人（うたよみ）の大家先生（たいかせんせい）は澤山（たくさん）あれど我等（われら）のやうに先生（せんせい）の薫陶（くんたう）を受（う）け大島小學校（おほしませうがくかう）の門（もん）に學（まな）び候（さふらふ）ものならで、能（よ）く我等（われら）の精神感情（せいしんかんじやう）を日（ひ）の出（で）の唱歌（しやうか）に歌（うた）ひ出（いだ）し得（う）るもの有（あ）るべきや、甚（はなは）だ覺束（おぼつか）なく存候（ぞんじさふらふ）。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
生活力のない歌所の歌人（うたよみ）たちは、それに対して、不平の不の字もつぶやけなかった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
……で、この歌人（うたよみ）さんとは、一年前、結婚をしたのでしたが、お媒酌人（なこうど）も、私どもの——先生です。前から、その縁はあるのですけれども、他家（よそ）のお嬢さん、毎々往来をしたという中ではありません。
白花の朝顔 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)