“保元（ほうげん）” の例文
すなわち平安朝の写本が源平時代あるいは保元（ほうげん）平治（へいじ）のころに右に言ったような「綴じ目の切れた」という状態で次の時代へ伝えられる。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
保元（ほうげん）と平治（へいじ）の乱である。しかも古来の歴史家は、この両度の大乱の暗いかげに魔女の呪詛（のろい）の付きまつわっていることを見逃しているらしい。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
そも四九保元（ほうげん）の御謀叛（ごむほん）は五〇天（あめ）の神（かみ）の教へ給ふことわりにも違（たが）はじとておぼし立たせ給ふか。又みづからの人慾（にんよく）より計策（たばか）り給ふか。詳（つばら）に告（の）らせ給へと奏（まう）す。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「——何でと問うも愚（おろ）かだ。三年前の保元（ほうげん）の乱の折に、義朝は自分の父為義を見殺しにしたじゃないか」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
雉四郎とやら愚千万、昔保元（ほうげん）の合戦において、鎮西（ちんぜい）八郎為朝（ためとも）公、兄なる義朝（よしとも）に弓は引いたが、兄なるが故に急所を避け、冑の星を射削りたる故事を、さてはご存知無いと見える。
弓道中祖伝 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
乱破（らっぱ）とか出抜（すっぱ）とかと呼ばれていた山武士野武士の類は、百姓のような見せかけをしているが、保元（ほうげん）以来、つぎつぎに滅亡した源平藤橘の血脈をひく武辺のまがいで、夢想家が多く
うすゆき抄 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
時は治承（ぢしよう）の春、世は平家の盛、そも天喜（てんぎ）、康平（かうへい）以來九十年の春秋（はるあき）、都も鄙（ひな）も打ち靡きし源氏の白旗（しらはた）も、保元（ほうげん）、平治（へいぢ）の二度の戰（いくさ）を都の名殘に、脆くも武門の哀れを東海の隅に留めしより
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
俊寛　保元（ほうげん）の乱に頼長（よりなが）の墓をあばいた信西（しんぜい）は、頼長の霊に呪（のろ）われて平治（へいじ）の乱には信頼に墓をあばかれた。信西の霊は清盛について、信頼を殺させた。今信頼の霊は成親殿にのりうつった。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
一体（いったい）、保元（ほうげん）の御謀叛（ごむほん）は、天照大神の御神勅の趣旨に違（たが）うまいと思って、お思いたちになられたのですか。それとも御自身の私欲から御計画なされたのですか。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
前に保元（ほうげん）の乱の後、敗れた敵方の者を、日頃の悩みにまかせ、老（おい）も若きも、敵に有縁（うえん）の者とみれば、仮借（かしゃく）もあわれもなく斬殺した信西どのの終りはどうでしたか。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いかに二郎、保元（ほうげん）の弓勢（ゆんぜい）、平治（へいぢ）の太刀風（たちかぜ）、今も草木を靡（なび）かす力ありや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
前の合戦——保元（ほうげん）の乱の後では、信西入道には、ずいぶん思いきって、日頃の政敵や残党どもを
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そういう暴挙は、保元（ほうげん）・平治（へいじ）の世にも行われたことがある。宮は必死になった。かつては吉野の奥、十津川の原始林をとりでとして豼貅（ひきゅう）を叱咜（しった）した生命の持ちぬしでもある。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「よう、成人したものだ。……常磐（ときわ）のふところに抱かれて、ほかの幼い和子（わこ）たちと、六波羅（ろくはら）殿に捕われたといううわさに、京の人々が涙をしぼった保元（ほうげん）の昔は、つい昨日（きのう）のようだが」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これら“同窓の雀”が、時代のあらしに、翼を分かって、思い思いな二十歳（はたち）台の巣立（すだ）ちをしてゆく保延年間（約八百年前）の世態を前奏とし、物語はいま、保元（ほうげん）の乱、直前まで、書いてきました。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
保元（ほうげん）ノ乱の二の舞にもなりかねない。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)