“まつろ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：マツロ
語句割合
末路59.1%
帰服9.1%
服9.1%
伏4.5%
奉仕4.5%
服従4.5%
歸服4.5%
順服4.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
遠き故事を引くにも及ばず、近き例（ためし）は源氏の末路（まつろ）。仁平（にんぺい）、久壽（きうじゆ）の盛りの頃には、六條判官殿、如何（いか）でか其の一族の今日（こんにち）あるを思はれんや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
世は斯くぞ宇多の宇迦斯（うかし）に兄弟（えおと）あれど兄（え）は帰服（まつろ）はず弟（おと）ぞ仕へし
礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／ 与謝野礼厳(著)
乙女の眉（まよ）びきのごと、はた天つ水影の押伏せて見ゆる向津国（むかつくに）も御軍の威に懼（おそ）れ服（まつろ）ひけむをおもふ時、われは端なくも土蜘蛛、熊襲（くまそ）なんどの栄えたりし古の筑紫に身をおくがごとくて
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
ここに天皇、その御子の建く荒き情を惶（かしこ）みて、詔りたまひしく、「西の方に熊曾建（くまそたける）二人五あり。これ伏（まつろ）はず、禮旡（ゐやな）き人どもなり。かれその人どもを取れ」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
かれ若帶日子（わかたらしひこ）の命は、天の下治らしめしき。小碓（をうす）の命は、東西の荒ぶる神、また伏（まつろ）はぬ人どもを平（ことむ）けたまひき。次に櫛角別（くしつのわけ）の王は、茨田の下の連等が祖なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
されど今の御疑ひ一〇二僻言（ひがごと）ならぬは、大師は神通自在（じんつうじざい）にして一〇三隠神（かくれがみ）を役（えき）して道なきをひらき、巌（いはほ）を鐫（ゑ）るには土を穿（うが）つよりも易（やす）く、大蛇（をろち）を一〇四禁（いまし）め、化鳥（けてう）を一〇五奉仕（まつろ）へしめ給ふ事
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
しかればわれも他（ひと）も生（いき）の涯（かぎり）、天皇命の大御政に服従（まつろ）い、天皇命の大御意（おおみこころ）を己が意（こころ）とし、万事を皇朝廷（すべらみかど）に随（まか）せ奉り、さて寿尽きて身死（みまか）らば、大物主の神慮に服従（まつろ）い、その神の御意を己が意とし
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
ここに建振熊の命權（たばか）りて、「息長帶日賣の命は、既に崩りましぬ。かれ、更に戰ふべくもあらず」といはしめて、すなはち弓絃（ゆづら）を絶ちて、欺（いつは）りて歸服（まつろ）ひぬ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
つまり私に徳川幕府の細作（かんじゃ）になれと云われるのでした。当代の政治（しおき）に順服（まつろ）わぬ徒輩（とはい）を一気に殲滅（ほろぼ）す下拵えを私にせよというのでした。
正雪の遺書 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)