“観世（かんぜ）” の例文
やむを得ずんば、観世（かんぜ）なり、宝生（ほうしょう）なり、竹本なり、歌沢（うたざわ）なり、しばらく現今衆心の趨（おもむ）くところにしたがい、やや取捨を加え、音節を改めば可ならん。
国楽を振興すべきの説 (新字新仮名) ／ 神田孝平(著)
第一の波は紅（くれない）の珠（たま）に女の白き腕（かいな）を打つ。第二の波は観世（かんぜ）に動いて、軽く袖口（そでくち）にあたる。第三の波のまさに静まらんとするとき、女は衝（つ）と立ち上がった。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そしてこのあいだに、観世（かんぜ）清次は、道場の一隅で能舞（のうまい）に立つ身支度をし終り、琵琶をおいた大勢の者がひと息つくさまを、こなたで謹んで待っていた。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あるいは観世（かんぜ）とか金剛（こんごう）とかいうような能役者ではないかと、店の主人の孫十郎は鑑定していると、男は果たして店の片隅にかけてある生成（なまなり）の古い仮面（めん）に眼をつけた。
半七捕物帳：42 仮面 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
前（さき）のお二人はわたくしの思い違えでなくば、これより先に亡くなっておられますが、観世（かんぜ）殿が一昨年、金春（こんぱる）殿が昨年と続いて身罷（みまか）られましたのも不思議でございます。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
佐保子が切符をくれて、そういう見物もしたのであった。母の多計代が少女時代に観世（かんぜ）の謡曲を習って娘の伸子は、子供のときからゴマ点のついた謡本になじみがあった。
二つの庭 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
能楽上の一大倶楽部（クラブ）を起し、天下の有志を集めて依怙贔屓（えこひいき）なく金春（こんぱる）、金剛（こんごう）、観世（かんぜ）、宝生（ほうしょう）、喜多（きた）などいふ仕手（して）の五流は勿論、脇（わき）の諸流も笛、鼓（つづみ）、太鼓などの囃子方に至るまで
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
糸巻きに髷（まげ）結んだ老女が、井上流の名手、京都から出稽古（でげいこ）に来て滞留している京舞の井上八千代——観世（かんぜ）流片山家の老母春子、三味線を弾（ひ）いているのは、かつて、日清役（にっしんえき）のとき
大橋須磨子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
こんど完成した二の丸御殿の舞台で、こけら落しとかいう、江戸から観世（かんぜ）一座が呼ばれ、殿さまも安宅（あたか）の弁慶をおつとめになる演能（えんのう）に、寄合以上の者が家族といっしょに拝見を許された。
合歓木の蔭 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
余は旧劇と称する江戸演劇のために永く過去の伝統を負へる俳優に向つて宜（よろ）しく観世（かんぜ）金春（こんぱる）諸流の能役者の如き厳然たる態度を取り、以て深く自守自重（じちょう）せん事を切望して止まざるものなり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
六月十五日　観世（かんぜ）、宝生（ほうしょう）玄人（くろうと）連聯合（れんごう）句謡会。草庵。
七百五十句 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
実は自分は、観世（かんぜ）なにがしと呼ぶ能楽師の後家（ごけ）であるが、この奈良には今、素姓の知れない牢人がたくさん住んでいて、風紀の悪いことはお話にならない。
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
顔を挙（あ）げると、肩から観世（かんぜ）よりのように細い金鎖（きんぐさ）りを懸（か）けて、朱に黄を交（まじ）えた厚板の帯の間に時計を隠した女が、列のはずれに立って、中野君に挨拶（あいさつ）している。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
前（さき）のお二人はわたくしの思ひ違へでなくば、これより先に亡くなつてをられますが、観世（かんぜ）殿が一昨年、金春（こんぱる）殿が昨年と続いて身罷（みまか）られましたのも不思議でございます。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
彼の趣味は、観世（かんぜ）の能（のう）、幸若（こうわか）の舞（まい）、角力（すもう）、鷹狩、茶の湯——などであったという。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)