“西人（せいじん）” の例文
西人（せいじん）の永く北斎を崇拝して止（や）まざるは全くこれがためにして我邦人の中（うち）動（やや）もすれば北斎を卑俗なりとなすものあるもまたこれがためなり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
野獣か、鬼母か、吾（われ）之（これ）を知らず。西人（せいじん）或（あるい）は帝胡人（こじん）の殺すところとなると為す。然（しか）らば則（すなわ）ち帝丘福（きゅうふく）を尤（とが）めて、而して福と其（その）死を同じゅうする也。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
序文（じよのぶん）は間々（まゝ）欧文を直訳したかのやうな語法を交へ、一見して伴天連（ばてれん）たる西人（せいじん）の手になつたものだらうと思はれるやうな所があると断り書まで添へたものだ。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
しかしこの人を迷庵棭斎と併（あわ）せ論ずるのは、少しく西人（せいじん）のいわゆる髪を握（つか）んで引き寄せた趣がある。屋根屋三右衛門と抽斎との間には、交際がなかったらしい。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
余おもえらく、わが邦（くに）の人、学術・品行ともに西人（せいじん）に後（おく）るる、あにただ数里の外のみならんや。いま人をして日夜馳駆（ちく）せしむるも、なお数十年の後にあらずんば、その地位に達せず。
日曜日之説 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
ある西人（せいじん）の説に、子女ようやく長じたらば、酒を飲むも演劇を見物するも、初はまず父母とともにして、次第に独歩の自由を許すべしという者あり。この説、はなはだあたるが如し。
経世の学、また講究すべし (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
西人（せいじん）の名の発音の誤り易きはさる事ながら、ホイツトマン、エマスンなどを崇（あが）め尊ぶ人のわが仏（ほとけ）の名さへアクセントを誤りたるは、無下（むげ）にいやしき心地せらる。慎（つつし）まざる可らざるなり。
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「天来（てんらい）の奇想のように」、と形容した西人（せいじん）の句はとうていあてはまるまい。こう思う途端（とたん）に余の足はとまった。足がとまれば、厭（いや）になるまでそこにいる。いられるのは、幸福な人である。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
また彼はゴンスが西人（せいじん）に対して了解しやすからざる光琳（こうりん）の芸術を明瞭（めいりょう）に説明して誤りなからしめし事を賞賛して止（や）まざりき。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
且つや天（てん）一豪傑を鉄門関辺の碣石（けっせき）に生じて、カザン（Kazan）弑（しい）されて後の大帝国を治めしむ。これを帖木児（チモル）（Timur）と為す。西人（せいじん）の所謂（いわゆる）タメルラン也。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
今の西人（せいじん）がこの句を使ふのも、やはりさう云ふ意味には使つて居らぬ。芸術は長く人生は短しとは、人生は短い故刻苦精励を重ねても、容易に一芸を修める事は出来ぬと云ふ意味である。
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
『北斎漫画』のよく滑稽（こっけい）諷刺に成功して西人（せいじん）をして仏国漫画の大家ドーミエーを連想せしめたる所以（ゆえん）は此（ここ）にあり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
西人（せいじん）は日本と云ふ毎（ごと）に、必（かならず）柔術を想起すと聞けり。
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)