“舎（やど）” の例文
旧字：舍
曾能子刀自の言（こと）に従へば、奈古屋に舎（やど）つた此夜、妓を畏れて遁れ避けたものは、渋江抽斎、山田椿町（ちんてい）、須川隆白の三人であつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
霊といふものが天国へ行くにしても、地獄へ堕ちるにしても、別な物の体に舎（やど）るにしても、わたくしは亡くなります。
死 (新字旧仮名) ／ ミハイル・ペトローヴィチ・アルチバシェッフ(著)
子胎内に舎（やど）れば、母は言語立居（たちい）より給（た）べものなどに至るまで万事心を用い、正しからぬ事なきようにすれば、生れる子形体正しく器量人に勝（まさ）るとなり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
秦の商鞅（しょうおう）は自分の制定した法律のために関下（かんか）に舎（やど）せられず、「嗟乎（ああ）法を為（つく）るの弊一（いつ）に此（ここ）に至るか」
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
余曰く、『夢中に痛苦を知るは、血気身にあり痛むべきの理あり。神魂これ舎（やど）る、よく知るゆえんなり。死せる者は土木のごとし、痛むべきの理なし。この理なければこのことなし』
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
昼間これを駱駝のみの宿に舎（やど）す（ヘッドレイ『暗黒蒙古行記（トランプス・イン・ダーク・モンゴリヤ）』五四頁参照）。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
武家には奉行（ぶぎょう）衆のお舎（やど）八十ヶ所が一片の烟（けむり）と焼けのぼりました。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
己を舎（やど）してくれたのはあの小屋（こや）だ。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
夕雨（ゆうだち）の篠懸乾（すずかけほ）しに舎（やど）りけり　斧卜（ふぼく）
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
即ち山陽を舎（やど）した二年の後である。わたくしは墓誌の記する所を以て家督相続をなし、三右衛門と称した日だとするのである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
そしてわたくしの顔に早くも永遠なる髑髏の微笑が舎（やど）る時、幾百万かののろい男が同じやうな愉快を感じて接吻をするでせう。どうです。わたくしの話は重複して参りましたかな。
笑 (新字旧仮名) ／ ミハイル・ペトローヴィチ・アルチバシェッフ(著)
また俗語に神は正直の頭に舎（やど）るといい、信あれば徳ありという。能々（よくよく）考えて見るべし。さてまた仏と申ものは信仰するに及ばぬ事なり。されど強（あなが）ち人にさかろうてそしるも入（い）らぬ事なり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
武家には奉行（ぶぎょう）衆のお舎（やど）八十ヶ所が一片の烟（けむり）と焼けのぼりました。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
現に伊沢氏の子孫も毎（つね）に曾（かつ）て山陽を舎（やど）したことを語り出でて、古い記念を喚び覚してゐる。譬へば逆旅（げきりよ）の主人が過客中の貴人を数ふるが如くである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
森枳園（きえん）は大磯で医業が流行するようになって、生活に余裕も出来たので、時々江戸へ出た。そしてその度ごとに一週間位は渋江の家に舎（やど）ることになっていた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
昔希臘の芸術家は、神の形を製作するのに、額を大きくして、顔の下の方を小さくした。額は霊魂の舎（やど）るところだから、それを引き立たせる為めに大きくした。
ヰタ・セクスアリス (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
枳園の来て舎（やど）る頃に、抽斎の許（もと）にろくという女中がいた。ろくは五百が藤堂家にいた時から使ったもので、抽斎に嫁するに及んで、それを連れて来たのである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
これが苦労の一つである。またこの界隈（かいわい）ではまだ糸鬢奴（いとびんやっこ）のお留守居（るすい）を見識（みし）っている人が多い。それを横網町の下宿に舎（やど）らせるのが気の毒でならない。これが保の苦労の二つである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)