“普賢菩薩（ふげんぼさつ）” の例文
「とに角、三浦屋のお職まで張つた女が、袈裟（けさ）を掛けて數珠（じゆず）を爪繰（つまぐ）り乍ら歩くんだから、象（ぞう）の上に乘つけると、そのまゝ普賢菩薩（ふげんぼさつ）だ」
銭形平次捕物控：104 活き仏 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
サンジョェというのはチベット暦の十一月二十五日の夜の十二時から始まりますので、その意味は普賢菩薩（ふげんぼさつ）の願文会という意味です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
最後に普賢菩薩（ふげんぼさつ）に会って、阿弥陀如来に帰命（きみょう）するということになっているのでありますが、そういうようなことも遍歴であります。
生活と一枚の宗教 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
その背に造られた玉台の上には、白い肌のあらわな普賢菩薩（ふげんぼさつ）が、彫刻や画にある通りの姿をして、瞑想に沈んでいる。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「はははは。それや見たかったな。牛の背の美しい尼御前は、さぞや、墨染の普賢菩薩（ふげんぼさつ）そのままであったろうに」
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
又法然が叡山の黒谷で法華三昧（ほっけざんまい）を行っていた時普賢菩薩（ふげんぼさつ）が白象に乗って眼のあたり道場に現われたこともあれば、山王の影が形を現わしたこともあったという。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
閾際（しきいぎわ）に跪（ひざまず）いて、音を立てぬように障子に手をかけて、一寸（いっすん）ばかりする／＼と開けて見ると、正面に普賢菩薩（ふげんぼさつ）の絵像（えぞう）を懸（か）け、父はそれに向い合って寂然と端坐していた。
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
その次に並みはずれなものは鼻だった。注意がそれに引かれる。普賢菩薩（ふげんぼさつ）の乗った象という獣が思われるのである。高く長くて、先のほうが下に垂（た）れた形のそこだけが赤かった。
源氏物語：06 末摘花 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
まことにその名空（むな）しからで、流れの下にあたりて長々と川中へ突き出でたる巌のさま、彼の普賢菩薩（ふげんぼさつ）の乗りもののおもかげに似たるが、その上には美わしき赤松ばらばらと簇立（むらだ）ち生いて
知々夫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「気ちげえの、普賢菩薩（ふげんぼさつ）なら、正気のすべたと、比べものにゃあならねえ。ふ、ふ、ふ。こいつあ馬鹿におもしろくなったぞ。ねえさん、さあ、炉の榾火（ほだび）に、おあたんなせえと言ったら——」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
と、麓（ふもと）の牛が白象（びゃくぞう）にかわって、普賢菩薩（ふげんぼさつ）が、あの山吹のあたりを御散歩。
七宝の柱 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
普賢菩薩（ふげんぼさつ）が住しているようで、その酔いの出たために、頬（ほお）の白粉（おしろい）の下から、ほんのり赤い色がさす様子など、いかにも美しくッて、可愛らしくッて、僕の十四、五年以前のことを思い出さしめた。
耽溺 (新字新仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
普賢菩薩（ふげんぼさつ）のお白象（はくぞう）
平賀源内捕物帳：山王祭の大像 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
その普賢菩薩（ふげんぼさつ）を乘せた白象といふのは、二十三貫の大男、全身に白粉を塗つて、赤い褌（ふんどし）をした岡崎屋三十郎の、醜（みにく）くも淺ましい姿です。
銭形平次捕物控：315 毒矢 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
なおその読みつつあるお経の文句の意味などを考えると、そぞろに涙の出（い）ずるを禁（と）め得ない。かかるありがたい普賢菩薩（ふげんぼさつ）の願文会（がんもんえ）においても、悪い奴（やつ）はどうしても化せられぬものか。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
父が一時止（や）めていた酒を再び嗜（たしな）むようになったこと、依然として佛間に閉（と）じ籠（こも）ってはいたけれども、もうその壁には普賢菩薩（ふげんぼさつ）の像が見えなくなっていたこと、そして経文（きょうもん）を読む代りに
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
普賢菩薩（ふげんぼさつ）の勧進をするような光景であった。
瓜の涙 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「普賢菩薩（ふげんぼさつ）のことでしょう」
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「とにかく、三浦屋のお職まで張った女が、袈裟を掛けて数珠（じゅず）を爪繰（つまぐ）りながら歩くんだから、象の上に乗っけると、そのまま普賢菩薩（ふげんぼさつ）だ」
銭形平次捕物控：104 活き仏 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
でサンジョェ（普賢菩薩（ふげんぼさつ）の願文会（がんもんえ））
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「それが大ありで、『江口の君』といふのは、昔々大昔の華魁（おいらん）だ。一休（きう）樣と掛け合ひの歌を詠んで、普賢菩薩（ふげんぼさつ）に化けた——」
銭形平次捕物控：315 毒矢 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「そんなものじゃねえ、両国の小屋——近頃評判の地獄極楽の活人形（いきにんぎょう）の看板になっている普賢菩薩（ふげんぼさつ）様が、時々泣いているって話じゃありませんか」
銭形平次捕物控：028 歎きの菩薩 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
普賢菩薩（ふげんぼさつ）の涙を舐めて見ろと言ふ平次の言葉には、何か重大な底のあることは、もう疑ふ餘地もなかつたのです。
銭形平次捕物控：028 歎きの菩薩 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
金と詭計（きけい）とで納得させ、とうとう琢堂にとっては一代の恥辱（ちじょく）とも言うべき極彩色の普賢菩薩（ふげんぼさつ）を作らせたのでした。
銭形平次捕物控：134 仏師の娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
昨年一杯かゝつて、世にも人にも祕めて造つた普賢菩薩（ふげんぼさつ）——あれは私の一代にも二つとない出來で御座いました。
銭形平次捕物控：028 歎きの菩薩 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
ヘエ——その京屋の下女、——と言っても弁天（べんてん）様が仮に姿をやつしたような、お鈴という綺麗なのが、普賢菩薩（ふげんぼさつ）の木像をしかと胸に掻い込んで元柳橋からドブンとやらかしたんで。
銭形平次捕物控：134 仏師の娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「岡つ引冥利、お倉と普賢菩薩（ふげんぼさつ）は拜んで置けと——たつた今手前が言つたぢやないか」
銭形平次捕物控：028 歎きの菩薩 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
平次はそんなものには眼もくれず、真っ直ぐに普賢菩薩（ふげんぼさつ）に近づきました。
銭形平次捕物控：028 歎きの菩薩 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
手に取ったのは、素木（しらき）に彫った普賢菩薩（ふげんぼさつ）像、台から仏体まで、せいぜい一尺二三寸もあるでしょうか。毛ほどの顔料も用いない、全くのうぶな檜材（ひのきざい）ですが、少し荒いタッチで、鑿（のみ）の跡が匂うばかり。
銭形平次捕物控：134 仏師の娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)