“所化（しょけ）” の例文
ギョッとした正介がこわごわ所化（しょけ）の後から従いていき、本堂を覗いてみると、紛れもなく重信はいま落款を書きおわり
我が円朝研究：「怪談牡丹灯籠」「江島屋騒動」「怪談乳房榎」「文七元結」「真景累ヶ淵」について (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
浄光寺（じょうこうじ）と申す山内（さんない）末院（まついん）の所化（しょけ）にて、これも愚僧などゝ同様、折々悪所場（あくしょば）へ出入（でいり）致し候得念（とくねん）と申す坊主にて有之候。
榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「ここにある。」袂を探って、彦兵衛の拾った小さい金物を手の平へ載せると、そのまま所化（しょけ）の前へ突き出して
釘抜藤吉捕物覚書：02 梅雨に咲く花 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
すると寺の本堂に、意外にも左近と平太郎との俗名を記した位牌（いはい）があった。喜三郎は仏事が終ってから、何気（なにげ）ない風を装（よそお）って、所化（しょけ）にその位牌の由縁（ゆかり）を尋ねた。
或敵打の話 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
所化（しょけ）五六人より多くなれば、魔縁をひくだろう、ことごとしいといって止めてしまったということである。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
寺の奴（やっこ）が、三四人先に立って、僧綱（そうごう）が五六人、其に、大勢の所化（しょけ）たちのとり捲（ま）いた一群れが、廬へ来た。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
そこに住む出家、比丘尼（びくに）、だいこく、所化（しょけ）、男色の美少年、その他青侍（あおざむらい）にいたるまで、田畑を耕すこともなくて上白（じょうはく）の飯を食い、糸を採り機（はた）を織ることもなくてよい衣裳（いしょう）を着る。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
脚絆穿（きゃはんばき）で、むかし傀儡師（かいらいし）と云った、被蓋（きせぶた）の箱を頸（くび）に掛けて、胸へ着けた、扮装（いでたち）は仔細（しさい）らしいが、山の手の台所でも、よく見掛ける、所化（しょけ）か、勧行か、まやかしか、風体（ふうてい）怪しげなる鉢坊主。
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
大和尚が居室（いま）、茶室、学徒所化（しょけ）の居るべきところ、庫裡（くり）、浴室、玄関まで、あるは荘厳を尽しあるは堅固を極（きわ）め、あるは清らかにあるは寂（さ）びておのおのそのよろしきに適（かな）い、結構少しも申し分なし。
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
夕食の膳が出ると、築麻市左衛門は、所化（しょけ）の僧に酒を所望した。
乱世 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
更衣印籠（いんろう）買ひに所化（しょけ）二人
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
遂に夜な／＼恐しき夢に襲はれ候やうに相なり候間、せめて罪滅（つみほろぼ）しにと、慶蔵の墓のみならず、往年溜池（ためいけ）にて絞殺（しめころ）し候浄光寺の所化（しょけ）得念（とくねん）が墓をも、立派に建て、厚く供養（くよう）は致し候へども
榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
しかしそう云う微妙音（びみょうおん）はアメリカ文明の渡来と共に、永久に穢土（えど）をあとにしてしまった。今も四人の所化（しょけ）は勿論、近眼鏡（きんがんきょう）をかけた住職は国定教科書を諳誦（あんしょう）するように提婆品（だいばぼん）か何かを読み上げている。
文章 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
所化（しょけ）の坊主は寺法によって罰せられたというのは。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
更衣印籠買ひに所化（しょけ）二人
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)