“停止（ちょうじ）” の例文
「上訴（じょうそ）上訴。——われらのうち数名のものが、まず政庁に赴いて、念仏停止（ちょうじ）の願文（がんもん）をさし出し、朝廷へ訴え奉るが何よりの策じゃ」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
世間一般が鳴物（なりもの）を停止（ちょうじ）しているのに、不謹慎にも聚楽の城中ではさま／″＼な宴会を催し、撿挍（けんぎょう）を召して平家を語らせたり、相撲を興行したりした。
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
四条院の天福延応年間などたびたび一向専修の宗旨を停止（ちょうじ）の勅命を下されたけれども、厳制すたれ易（やす）く興行止まりがたく、念仏の声は愈々（いよいよ）四海に溢れた。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
天和（てんな）の制法にありて養子は同姓より致すとあるも筋目を糺（ただ）すべき制法につき某（なにがし）殿寄（どのより）には以後養子を致すとも娘取り致すとも縁金と申すことを停止（ちょうじ）せしめ
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
嘉永六年七月には徳川家慶（いえよし）が薨去（こうきょ）したので、七月二十二日から五十日間の鳴物（なりもの）停止（ちょうじ）を命ぜられた。
半七捕物帳：46 十五夜御用心 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「おのれ、そこの御高札を見ぬか、いや、辻々の掲示はもちろん、あれほど、厳しゅう官（かみ）より布令（ふれ）てある念仏停止（ちょうじ）のことを知らぬのか」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
とまで云って、右の光明房の手紙に就て法然は、「一念義停止（ちょうじ）の起請文」をまで定めて世に示した。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
高価のものの売買も当丑年（うしどし）限り停止（ちょうじ）触出し置きたれば、残りたる物は年内最早三日に相成り、形を替えるか、崩すとも仕舞切（しまいきり）にいたすとも、来（きた）る寅年（とらどし）元朝（がんちょう）よりは急度（きっと）停止申渡す。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
方々からの見廻飛脚が賑（にぎ）わうのを憚（はゞか）り多しと云って断り、又高野山へ見廻之儀一切停止（ちょうじ）なさるゝ旨、駒井中務少輔（なかつかさしょうゆう）、益田少将方から廻文に及び、たゞ山の口々に歩士二人宛すえ置くように申し触れた。
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
宮中には服喪（ふくも）ノ令が出て、一切の慎みが守られ、市中にも数日の鳴物停止（ちょうじ）が令せられた。——ご病中だった皇后の禧子（よしこ）がおなくなりになったからである。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
最初からその雲行が険難であったが、終（つい）に元久元年の冬、山門大講堂の庭に三塔会合して専修念仏を停止（ちょうじ）すべしということを議決して、座主（ざす）の大僧正真性に訴え申した。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
（それは捨ておけぬ）ふたたび持ち前の嫉視を向け、弾圧、迫害、誹謗（ひぼう）、あらゆる反動を煽（あお）って、とうとう、朝廷へ向って「念仏停止（ちょうじ）」の訴えを起した。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「今日から七日の間、幕府の雑訴（ざっそ）（政務）を停止（ちょうじ）しよう。すべて、つつしんで喪（も）に服し、深く哀悼（あいとう）の意を表せ」
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
後宇多法皇崩御（ほうぎょ）の訃（ふ）が聞えたのは、前月の月の末だった。——当然、鎌倉の柳営でも、数日間は、音曲（おんぎょく）は停止（ちょうじ）され、それからしばらくの間も、諒闇（りょうあん）の喪（も）が令されていたからである。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やがて呉使が引き揚げると、曹操は喪（も）を発して、百日のあいだ洛陽の音楽を停止（ちょうじ）させた。そして沈香の木をもって関羽の骸（むくろ）を刻（きざ）ませ、首とともにこれを洛陽南門外の一丘に葬らせた。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
鳴物停止（ちょうじ）というお布令（ふれ）を其方どもは何と心得おるのか。唄ならば大声で謡（うた）ってもかまわんという所存か。しかも今日の如き天下の非常の場合に、客を登楼させて遊ばすなどとは、言語道断。
旗岡巡査 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)