“飲食（おんじき）”の例文

合手して身を虎の前に投じ母虎これを食うて母子ともに活（い）くるを得た、王夫人の使飲食（おんじき）を齎し翌日来ってこの事を聞き走り帰って王に報じ

化度（けど）したいというのが、即ち仏菩薩なので、何も蓮花（れんげ）の上にゆったり坐って百味の飲食（おんじき）に啖（くら）い飽（あ）こうとしているのが仏菩薩でも何でも無い。

連環記 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

七左　おふくろどの、主（ぬし）がような後生の好人（いいひと）は、可厭（いや）でも極楽。……百味の飲食（おんじき）。蓮（はす）の台（うてな）に居すくまっては、ここに（胃をたたく）もたれて可（よ）うない。

錦染滝白糸：――其一幕―― (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

だから極楽に生まれ、浄土へ行っても、自分独りが蓮華（はす）の台（うてな）に安座（あんざ）して、迦陵頻伽（かりょうびんが）の妙（たえ）なる声をききつつ、百味（み）の飲食（おんじき）に舌鼓を打って遊んでいるのでは決してありません。

般若心経講義 (新字新仮名) ／高神覚昇(著)

（急に自分の地位をはっきりと意識したるごとく）あゝわしはどうして死にきれないのだ。すでに三七日も飲食（おんじき）を断（た）っているのに！　わしは干死（ひじ）にすることもできないのか。

俊寛 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

これなるは小香魚（こあゆ）のせごし、香魚の飴（あめ）だき、いさざの豆煮と見たはひがめか、かく取揃えし山海の珍味、百味の飲食（おんじき）、これをたらふく鼻の下、くうでんの建立（こんりゅう）に納め奉れば

大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

極楽世界の百味の飲食（おんじき）　もこれに及ぶまいかと思うほど旨（うま）かったです。でまあ椀に二杯位喰いますとそれでその日の食事はすむのです。もちろんこれまでとてもいつも一食（いちじき）しかやりません。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

ここの領下とて、いつ修羅（しゅら）の巷（ちまた）となろうも知れぬが、ならばなおさらぞ。およそ人間の生命力とは子を生む。喰う。闘う。沙門（しゃもん）のいう、愛慾即是道。飲食（おんじき）即是道。闘争即是道。の三つに尽きると聞く。

新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

ありやうは春の朝（あした）の飲食（おんじき）も色に見ずてはつひに寒けき

黒檜 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

飲食（おんじき）のうしとて昼寝びたりかな

最上の飲食（おんじき）もて常に快楽し、妙衣厳飾念（おも）うところ随意に皆あり、しかれどもその頂上常に竜蛇の頭あるを免れぬとある。

なにとぞ飲食（おんじき）をおとりください。私が苦心してあり求めてきたのでございますから。

俊寛 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

これなるは小香魚（こあゆ）のせごし、香魚の飴（あめ）だき、いさざの豆煮と見たはひがめか、かく取揃えし山海、いや山湖の珍味、百味の飲食（おんじき）、これをたらふく鼻の下、くうでんの建立に納め奉れば

大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

常に好める飲食（おんじき）衣服（えふく）を得るも

宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

次に貧婦の小舎（こや）を敲（たた）くと、歓び入れてあるたけの飲食（おんじき）を施し、藁の床に臥さしめ、己は土上に坐し終夜眠らず、襦袢を作って与え、朝食せしめて村外れまで送った。

如意珠を持って焼香礼拝し、まず願を発していわく、わがために食を雨（ふ）らせよ、と。語に随ってすなわち百味の飲食（おんじき）を雨らす。かくのごとく種々のもの意に随って宝を得。

『正法念処経』七十に竜と阿修羅と赤海下に住み飲食（おんじき）の故に常に共に闘う、〈また大海あり、名づけて竜満という、諸竜あり、旃遮羅と名づく、この海中に住み、自ら相闘諍す〉。

ただ食時に至り厨家ごとに香火を薦（すす）むれば、あらゆる飲食（おんじき）随って前に列すと。

香花（こうげ）を飾って極めて清浄ならしめ、葡萄、甜漿（てんしょう）、酥乳（そにゅう）の粥（かゆ）を各八器に盛って俟（ま）て、然（しか）る時八道人ありて汝が供物を食うはず、さて飲食（おんじき）しおわったら、汝杖を以て上座した者の頭を打ち隅（すみ）に入れと言え

飲	常用漢字小３部首:⾷ 12画
食	常用漢字小２部首:⾷ 9画