“覬覦（きゆ）”の例文

それをわずかに覬覦（きゆ）しては仰天しているという事も聞いているが、西洋はそんな精神界の貧困を、科学によって補強しようとした。

惜別 (新字新仮名) ／太宰治(著)

かかる天下柔弱軽佻（けいちょう）の気風を一変して、国勢の衰えを回復し諸外国の覬覦（きゆ）を絶たねばならないとの意見を持つものがあるようになった。

母の虐（しいた）げ、五十川（いそがわ）女史の術数（じゅっすう）、近親の圧迫、社会の環視、女に対する男の覬覦（きゆ）、女の苟合（こうごう）などという葉子の敵を木村の一身におっかぶせて

其他（そのた）利己心（りこしん）多（おほ）き人々（ひと／″＼）の覬覦（きゆ）から、完全（くわんぜん）に其（その）秘密（ひみつ）を保（たも）たんが爲（た）めに、自（みづか）ら此樣（こん）な孤島（はなれじま）に身（み）を忍（しの）ばせて、其（その）製造（せいぞう）をも極（きわ）めて内密（ないみつ）にして居（を）る次第（しだい）だが——。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

道鏡の天位を覬覦（きゆ）するに至った事が、阿曾麻呂の奏言によって始まったことは勅撰の国史の明記するところである。

道鏡皇胤論について (新字新仮名) ／喜田貞吉(著)

〔註〕氏はまず日本政府は近ごろ露国が対馬を覬覦（きゆ）するとの風説あるを聞きて憂慮するところある由なるが

将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

そこで夙（つと）に覬覦（きゆ）の心を懐（いだ）いてゐたといふことは、面白さうではあるが、正統記に返還して宜（よ）いのである。

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

僅（わずか）に聖者のみあって、不入に針を入れ、壁立に足を爪立つ。われらにあってはただ嗟嘆するのみ。ただ幸いに芸術の在るありて感覚と情緒とにより、彼の風韻を覬覦（きゆ）し得る。

阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

忽ち慨然大喝し、「本邦の如き、国体万国に卓越し、皇統連綿として古来かつて社稷（しゃしょく）を覬覦（きゆ）したる者なき国においては、かくの如き不祥の条規は全然不必要である。速に削除せよ」

法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／穂積陳重(著)

この術士常にマケドニア王フィリポスの后オリムピアスを覬覦（きゆ）したがその間（ひま）を得ず、しかるに王軍行して、后哀しみ懐（おも）う事切なるに乗じ、御望みなら王が一夜還るよう修法（しゅほう）してあげるが

十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

まだパデレフスキーの王座を覬覦（きゆ）するものは一人もあり得ない。

名曲決定盤 (新字新仮名) ／野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)

日本の国を覬覦（きゆ）している。

南蛮秘話森右近丸 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

彼が畏れ多くも天位を覬覦（きゆ）し奉った事についても、そこに幾分の理由が認められ、それが必ずしも彼が仏教徒であったが為ではないとの言い開きも立つ訳だというにあった。

道鏡皇胤論について (新字新仮名) ／喜田貞吉(著)

然無（さな）くても古より今に至るまで、関東諸国の民、あすこにも此所にも将門の霊を祀（まつ）つて、隠然として其の所謂（いはゆる）天位の覬覦（きゆ）者（しや）たる不届者に同情し、之を愛敬してゐることを事実に示してゐる。

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

燕王覬覦（きゆ）の情（じょう）無き能（あた）わざりしと雖（いえど）も、道衍の扇（せん）を鼓（こ）して火を煽（あお）るにあらざれば、燕王未（いま）だ必ずしも毒烟（どくえん）猛燄（もうえん）を揚げざるなり。道衍抑（そも）又何の求むるあって、燕王をして決然として立たしめしや。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)