“方便（てだて）” の例文
愛語とは、慈愛のこもった言語（ことば）をもって、他人によびかけることです。利行とは、善巧な方便（てだて）をめぐらして、他人の生命を培（つちか）う行為（おこない）です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
何の顏さげて人に言（いは）れん然れば其時死（し）ぬるより外に方便（てだて）も無き身なれば遲（おそ）かれ早かれ死ぬ此身とても死ぬなら今日只今長庵方へ押掛行（ゆき）命（いのち）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
村人方便（てだて）して母馬が啖わぬうち、切り取って方士に売る。母馬これを嗅げば発狂するという。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
あらゆる防水（ぼうすい）の方便（てだて）は盡（つく）されたが、微塵（みぢん）に打碎（うちくだ）かれたる屹水下（きつすいか）からは海潮（かいてう）瀧（たき）の如（ごと）く迸（ほとばしり）入（い）つて、其（その）近傍（きんぼう）には寄（よ）り附（つ）く事（こと）も出來（でき）ない。十臺（だい）の喞筒（ポンプ）は、全力（ぜんりよく）で水（みづ）を吐出（はきだ）して居（を）るが何（なん）の效能（こうのう）もない。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
ヂュリ　いゝえ／＼、それを中止（やめ）にする方便（てだて）が無（な）いなら、聞（き）いたなぞとおッしゃるな。お前（まへ）の智慧（ちえ）にも能（あた）はぬなら、つい予（わし）の覺悟（かくご）をば良（よ）い分別（ふんべつ）ぢゃと讃（ほ）めて下（くだ）され、すれば此（この）懷劒（くわいけん）で今直（いますぐ）に敢行（しての）けう。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
ジエンナロ。さて／＼狡猾なる事を言ふものかな。女をくどく方便（てだて）のみはわれ汝に優れりと覺えつるに、今は汝又我を凌（しの）がんとす。女主人。否々、御身は金をこそ持ち給へれ、心ざま善ならぬ人なり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
方便（てだて）とていつはり事を知りながら
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「摂」とは摂受（しょうじゅ）の意味で、つまり和光同塵（どうじん）、光を和（やわ）らげて塵（ちり）に同ずること、すなわち一切の人たちを摂（おさ）めとって、菩薩の大道に入らしめる、善巧（たくみ）な四つの方便（てだて）が四摂法です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
物語り方便（てだて）を以て尋ねんものと其日はすご／＼立歸（たちかへ）りぬ
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
誠こそ手段（てだて）のなかの方便（てだて）なれ
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
種（たね）も方便（てだて）も信実こそとれ
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)