“人身（じんしん）” の例文
食（しよく）の本義（ほんぎ）に就（つい）て、生理衞生（せいりえいせい）の學理（がくり）を講釋（かうしやく）した處（ところ）で、夫（そ）れ丈（だ）けでは決（けつ）して要領（えうれう）は得（え）られない、何（なん）となれば、食（しよく）の使命（しめい）は人身（じんしん）の營養（えいやう）にあることは勿論（もちろん）であるが
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
しからば帝食うただけの卵を出すべしとて、牛頭（ごず）人身（じんしん）の獄卒して、鉄床（かなとこ）上に臥（ふ）したる帝を鉄梁もて圧（おさ）えしむるに、両肩裂けて十余石ばかりの卵こぼれ出（い）づ。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
位（くらい）人身（じんしん）を極める事を唯一の希望とも理想ともする人々や、天子様の御覚えの目出度い事を願っている人々は一日も早く古い都を捨て去って新しい都の福原へ移り住む事を一途に心がけた。
現代語訳　方丈記 (新字新仮名) ／ 鴨長明(著)
雲の奥か、地の果てからか、おそろしい響きが人身（じんしん）に感じてきた。
鳴門秘帖：03 木曾の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
之（これ）が權化（ごんげ）して千種（しゆ）萬樣（ばんやう）の變化（へんくわ）を試（こゝろ）みる。ガネーシヤ即（すなは）ち聖天樣（せうてんさま）は人身（じんしん）象頭（ざうづ）で、惡神（あくしん）の魔羅（まら）は隨分（ずゐぶん）思（おも）ひ切（き）つた不可思議（ふかしぎ）な相貌（さうぼう）の者（もの）ばかりである。埃及（えじぷと）のスフインクスは獅身（ししん）人頭（じんとう）である。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
歴史（れきし）で見（み）ても最初（さいしよ）から出（で）て來（く）る伏羲氏（ふくぎし）が蛇身（じやしん）人首（じんしゆ）であつて、神農氏（しんのうし）が人身（じんしん）牛首（ぎうしゆ）である。恁（こ）ういふ風（ふう）に支那人（しなじん）は太古（たいこ）から化物（ばけもの）を想像（さうざう）する力（ちから）が非常（ひぜう）に強（つよ）かつた。是皆（これみな）國土（こくど）の關係（くわんけい）による事（こと）と思（おも）はれる。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)