“表裏（ひょうり）” の例文
つまり、表裏（ひょうり）両道から敵を攻めるという戦法なんだよ。ところが、昨夜の事件で、愈々この二つの論理の正否を確める時が来た。
猟奇の果 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
と焦（じれ）ったそうに言い切った。葛木は衝（つ）と行（ゆ）こうとした。表裏（ひょうり）、反覆、とにかくながら、対手（あいて）が笑ったから、話は済んだ、と思ったのである。
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
世間には諷語（ふうご）と云うがある。諷語は皆表裏（ひょうり）二面の意義を有している。先生を馬鹿の別号に用い、大将を匹夫（ひっぷ）の渾名（あだな）に使うのは誰も心得ていよう。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
人間の生計あるいは生活あるいは品行（ひんこう）においていわゆる表裏（ひょうり）（ことにいわゆるなる文字を使うことに注意を促（うなが）したい）
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
激動中の表裏（ひょうり）には、怪奇複雑なかけひきやら、政治的な離合（りごう）なども、さまざま、波の底にはおこなわれている。
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
手塚はいつも表裏（ひょうり）反覆（はんぷく）つねなき少年で、今日は西に味方し明日は東に味方し、好んで人の間柄をさいて喜んでるので、光一はかれのいうことをさまで気にとめなかった。
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
陰陽（いんよう）表裏（ひょうり）共に自家の利益（りえき）栄誉（えいよ）を主張してほとんど至らざるところなく、そのこれを主張することいよいよ盛なる者に附するに忠君（ちゅうくん）愛国（あいこく）等の名を以てして、国民最上の美徳と称するこそ不思議なれ。
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
家康は初めて微笑（びしょう）した。人生は彼には東海道の地図のように明かだった。家康は古千屋の狂乱の中にもいつか人生の彼に教えた、何ごとにも表裏（ひょうり）のあるという事実を感じない訣（わけ）には行（ゆ）かなかった。
古千屋 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「そんなに表裏（ひょうり）のある娘なら考えものだ」
嫁取婿取 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
そのままという所に重きを置いて世態（せたい）をありのままに欠点も、弱点も、表裏（ひょうり）ともに、一元にあらぬ二元以上にわたって実際を描き出すのであります。
教育と文芸 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しかるに表裏（ひょうり）という言葉を用うると、とかく従来の習慣に捉（とら）われ、表は善く、裏は悪きものと解し、ただちに是非（ぜひ）、曲直（きょくちょく）、善悪（ぜんあく）の区別をこれに結びつけ、物の見方人の見方を誤（あやま）ることが多い。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
表裏（ひょうり）の北陸（ほくりく）
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
世に住むこと二十年にして、住むに甲斐（かい）ある世と知った。二十五年にして明暗は表裏（ひょうり）のごとく、日のあたる所にはきっと影がさすと悟った。三十の今日（こんにち）はこう思うている。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
およそいかなる物でも物として表裏（ひょうり）なきものはあるまい。いかに薄（うす）き平面にても苟（いやし）くも実物である以上は必ず表と裏とがある。表裏なき表面は、ただ幾何学（きかがく）上に現れた理想的の形たるにとどまる。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
人間は表裏（ひょうり）のあるものであるとして、社会も己（おのれ）も教育するのであります。
教育と文芸 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「奥さん心配なさらないでも好ござんす。たとい猿がこの席にいようとも、我々は表裏（ひょうり）なく彼を猿々と呼び得る人間なんだから。その代り向うじゃ私の事を豚々って云ってるから、同（おん）なじ事です」
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)